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哲学内在相关，同时也是现当代哲学中引起充分争议的重大课题进行了专门探讨。
“自由”
是主体性的重要规定和内涵之一，也是“现代性”
的核心概念。
在当代哲学社会科学各种思潮中，许多重大的思想分歧从深层来讲都根源于对“自由”
问题的不同理解。
“启蒙”
课题与“主体性”
哲学同样有着深刻的内在关联。
近代所形成的“主体性”
哲学都把理性的启蒙作为哲学的重要使命，由于这种“主体性哲学”
所包含的内在缺陷，现当代哲学的一些哲学家在批判主体性哲学及其主体性原则的同时，也对哲学的启蒙性质和功能进行了激烈的否定和解构。
本章首先从现代性的视野出发，紧紧围绕着“个人自由”
与“普遍自由”
这一现代性的根本矛盾，反思了传统形而上学思维方式在对待这一矛盾上的独断态度以及由此导致的人的自由的抽象化，试图从“后形而上学”
的视野来重新寻求这一矛盾的解决。
围绕着“启蒙”
课题，本章批判性地分析了近代主体性哲学所代表的启蒙观的缺陷，同时试图在一个新的视野里为启蒙的当代合法性进行申辩和论证。
同时，区分了名词和动词意义的两种不同启蒙观，论证了动词意义上的启蒙作为哲学本性和特殊功能所具有的不可消解的性质，阐明了哲学启蒙作为一种“历史性”
的“治疗”
活动的三个最为基本的向度，即“思想与文化观念的治疗”
、“人生与社会的治疗”
与“哲学的自我治疗”
的内涵，并以此为基础，论证了这样一个基本观点：只要人类还在不断地渴求自由和解放，启蒙就是哲学永远未竟的事业，启蒙精神就是哲学不可消解的最为重大的精神。
以此为基础，本章进一步讨论了如何通过彰显哲学的“自我”
，从而推动哲学主体自我意识的觉醒，并因此彰显哲学自觉的启蒙精神。
本书以上各章内容既相互关联，同时又具有相对独立性。
它们试图从不同角度对“主体性”
及与之相关的重大课题进行深入的反思和探究，展开“主体性”
原则的当代视野，阐发马克思哲学“主体性”
思想富有当代价值的核心内涵，从而推动关于马克思哲学主体性思想的深度研究。
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