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削平一切的威力面前，人的生命的“个体性”
终成虚幻。
（2）个体生命将在先验的、普遍的人的“共相”
的先验框架的削平下，过滤、蒸发成彻底清除了差异性、多面性的单极性、单向性存在。
按照上述理解方式和思维逻辑，为了获致人的“本性”
或人的先验“本质”
，必须在人的本来具有“立体性”
的多维性质中，区分出现象与本质、理性与感性、永恒和暂时、普遍与个别、表层与深层等二极对立的性质。
在二极之中，把前者规定为“人性”
和“人的本质”
，而把后者规定为人的“现象”
和人的“偶性”
，于是，以前者为标准来压制后者，在两极之中牺牲其中一极，在二元之中虚化其中一元，就成为建构“人的形象”
的必然选择。
这样，个体生命中无限复杂、丰富的内容就必然被蒸馏、过滤和挥发掉，以适应这一先验框架的内在要求，很显然，由此形成的个体生命必然是“水晶宫里人不见”
，“立体化”
的多维性质被“平面化”
为单向、单极的存在。
（3）个体的生命活动将遵循着形而上学“脚本”
规定好的内容而展开，或者说，个体的存在及其生命历程的目的就是为了实现形而上学“脚本”
所蕴含的内容。
普遍的、先验的人的“本性”
或“人的本质”
犹如写就的剧本，安排了“剧中人”
的一切活动及其命运，除了扮演好已规定妥当的角色，个人排除了任何自我选择和自我创造的可能。
这即是说，按照上述理解原则和思维逻辑，生命个体成为了一种定性化的、被一劳永逸地规定好的、失去了自我生成和自我创造的存在：既然个人生命的生存根据存在于前定的先验“本质”
中，而“本质”
总是具有永恒、超感性、超时空和超历史的性质，对于无论过去、现在，还是未来的人都拥有普遍有效性，那么个体生命必然成为一种已定性的、被先验地完成了的存在，成为一种禀赋“永恒”
的超历史本性的存在。
（4）个体生命的价值和意义将成为由外在规范来予以评判和定义的对象，个体生命的价值将因此而失去其“自成目的性”
。
按照这种理解方式和思维逻辑，个体生命的价值不在其自身而在于其背后的普遍、先验的“人性”
或“人的本质”
，这种“人性”
或“人的本质”
是个体生命所应予追求和实现的目标和标准，它既解释着生命个体的价值和道德价值，也规定了生命个体的价值和道德生活，因而构成了个体生命意义与无意义、善与恶、好与坏等的强制性规范。
这就意味着，个体生命的价值源泉来自于自身之外的超验源泉，在这一超验源泉的规范之下，个体生命本己的、通过自我创造和自我生成的“自律性”
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