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。
[8]“因此没有任何哲学曾消灭了，而所有各派哲学作为全体的诸环节都肯定地保存在哲学里。”
[9]在黑格尔看来，不能从整体上把握哲学史，就根本不可能理解各个哲学系统之间的互相联系。
基于上述批判，黑格尔明确地提出了必须运用系统方法研究哲学史的主张：“哲学是在发展中的系统，哲学史也是在发展中的系统；这就是哲学史的研究所须阐明的主要之点或基本概念。”
[10]
马克思主义的经典作家在评价黑格尔的哲学史思想时，虽然没有直接提到“系统方法”
这个词，但实际上却对这一方法做了高度评价。
马克思说，黑格尔是一个“最早了解全部哲学史的人”
；[11]恩格斯把《哲学史讲演录》称为“最天才的著作之一”
；[12]列宁在认真研读《哲学史讲演录》的基础上，把哲学史简略地规定为人类的认识史，进而又把人类的认识史比喻成一棵“活生生的树”
，把各种哲学系统比作树上的花果。
[13]这就等于告诉我们：哲学史是一个发展着的有机的大系统，每一种哲学系统都不过是这个大系统中的一个环节、一个要素。
列宁的这一思想是直接和黑格尔接近的。
二、黑格尔系统方法的主要原则
现在我们对黑格尔的系统方法本身进行考察。
众所周知，黑格尔并没有写过系统方法的专著，但是熟悉他哲学史思想的人都会发现，他对一般系统方法的原则做过全面的论述，主要包括以下三个原则。
（一）具体性原则
要了解这个原则，必须先懂得黑格尔常常使用的“具体”
概念的内涵。
黑格尔写道：“我们可以举出一些感性事物为例，对于‘具体’这概念作一较详的说明。
花虽说具有多样的性质，如香、味、形状、颜色等，但它却是一个整体。”
[14]这就告诉我们，“具体”
也就是指多样属性构成的有机的整体。
简言之，“具体”
就是“整体”
，“而整体就是具体的”
。
[15]感性事物是如此，“哲学的具体概念”
[16]，也是如此。
可见，黑格尔系统方法的具体性原则也就是整体性原则。
正是基于这一原则，黑格尔把哲学史描绘成包含三阶层次在内的立体网络系统。
这三阶层次，用他的术语来表示，就是：“单独的圆圈”
、“较大的圆圈”
和“大圆圈”
。
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