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[33]——正是拉康意义上的永远不可能存在的真实之谜。
可以肯定的是，同一性的文本学解读，无法为此提供任何有效的答案。
[1]雅克·马丁（JacquesMattin，1922—1964），法国哲学家。
马丁与阿尔都塞、福柯同是巴黎高等师范学校的同学，他比阿尔都塞小四岁，比福柯大四岁。
生前未发表任何作品，曾经将黑格尔早期作品译为法文。
马丁痴迷于黑格尔和马克思的思想，但并未加入法国共产党。
马丁有同性恋倾向，1948年表现出明显精神分裂症状，其后在朋友和母亲的照料下生活。
在精神分裂症发病前期，马丁曾经和阿尔都塞住隔壁，每天一起读康德、黑格尔和马克思。
1964年，马丁在毁掉自己所有手稿后自杀。
[2]依笔者判断，马丁的思想与人生，应该也深刻影响了福柯的理论和写作。
马丁和福柯有着更多相似的遭遇：同性恋、疯狂、自杀、初次教师资格考试的失利。
在马丁去世后的第二年，1964年3月，福柯以一篇题为《疯狂，著作的不在场》的文章，重释其巨著《疯狂史》（1961）的主题。
这篇文章被视为“关于马丁的最大声的沉默文本”
。
然而，由于福柯本人从未在公开发表文字中提到过马丁的名字，因此，这一判断并无确凿的文本依据。
甚至有关福柯与马丁之间的友情，以及福柯在经济上长期资助马丁一事，我们也只是通过阿尔都塞的文字才了解到（参见LouisAlthusser，TheFutureLastsForever：AMemoir）。
基于以上原因，本文不对马丁与福柯的关系做具体论述，而仅聚焦于马丁在阿尔都塞文本中的存在和现身方式。
[3]Yaang，LouisAlthusser.Unebirasset，1992.
[4]LouisAlthusser，TheFutureLastsForever：AMemoir，TheNewPress，1993.
[5]NikkiMoore，M.S.Thesis（硕士论文），Betweenwork：MichelFoucault，LouisAlthusserain，MassachusettsIeology，DepartmentofArchitecture，2005.PDF文件下载地址：http：hdl.ha1721.133028.
[6]在此类二手文献中，篇幅和内容较为丰富的要数EleanorKaufman，Chapter4“MadnessaheAbsenceofWorki，ain”
，TheDeliriumofPraise：Bataille，Blanchot，Deleuze，Foucault，Klossowski，TheJohnsHopkiyPress，2001.
[7]GeWilhelmFriedrichHegel，L’espritduismeetsoroduparJeanHyppolite，TraduparJacquesMartin.Paris：Vrin，1948.
&Wiechert，Missasiraduitdel’anglaisparJacquesMartin，Paris：-Lévy，1952.
[9]HermannHesse，Lejeudesperlesdeverre.EssaidebiographieduTheGlassBeadGameValetapagnéJosephdeseséous.PrésentéparHermannHesse（inal：TheGlassBeadGame），Traduitdel’anglaisparJacquesMartin.Paris：-Lévy，1955.
[10]阿尔都塞在《来日方长》中将马丁自杀的时间误记为1964年，在较早的自传文章《事实》中，他写的是1963年。
参见LouisAlthusser，TheFutureLastsForever：AMemoir，TheNewPress，1993.
[11]当我在这里使用“他们”
“非常人”
来形容精神分裂者时，用福柯的话说，已经在话语中将这一人群作为他者排除在“正常人”
之外，并将其监禁和压抑在表面平滑的理性话语之中。
疯狂，因而成了光亮的理性背后不可见的阴影投射。
马丁对福柯的影响，可能并不在于其具体的思想内容，而更多地在于马丁自身的矛盾存在方式，即生存上的疯狂与思想上的理性之间的复杂纠葛。
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