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运动没有具体诉求。
齐泽克反驳这类指责，认为其中包含隐性的高傲心理机制。
他以夫妻闹矛盾时常见的场景为例，说当一个歇斯底里的妻子与丈夫吵架时，丈夫往往轻蔑地问：“你这样大吵大闹，真的知道你自己要什么吗？”
人们指责占领华尔街运动没有具体诉求时的心态，正与那个处于优势位置发问的丈夫一样。
“你到底要什么？”
看似是一个合理的问句，事实上是一种内在的拒绝。
这句话内在含义是：“要么用我的方式来说话，要么就闭嘴！”
而妻子歇斯底里的爆发确实无法说出具体“要什么”
，然而爆发其实就是在告诉丈夫：“我对你强烈不满。”
齐泽克不仅驳斥这种指责，而且认为“占领华尔街”
运动一开始没有明确诉求这一点，正体现出该运动最激进的向度。
齐泽克以拳击运动的“扭抱”
（ch）技巧来做类比。
拳击比赛时，选手会通过双手紧紧抱住对手身体来避免或阻碍敌人的攻击。
齐泽克认为要“占领华尔街”
运动赶紧提出具体诉求，迅速将运动目标实用主义化的主张，就像拳击赛中的“扭抱”
——用烦琐的议题纠缠运动达到消耗的目的。
但是，在占领运动开始的一定时期里应该保持一种“真空状态”
。
抗议者应该无惧于这种“真空”
，如同“巴托比政治”
那样，并不需要迅速回应意识形态霸权“你到底要什么”
的质问，而仅用坚定地回答“我宁可不……”
唯有这样一种没有任何内容、悬而未决的回答方式，才能摆脱成为意识形态霸权的“反面补充”
——表面反对，实际效果是帮忙维系其合法性的行为。
齐泽克说道：
抗议确实创造了一种真空——一种霸权意识形态场域内的真空，要以适当的方式填补这个真空还需要一定的时间，因为这是一个孕育着意义的真空，一种为真正的新事物打开空间的真空。
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齐泽克也把这种“真空”
称为“沉默”
，如同巴托比每次说“我宁可不……”
之后的沉默。
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