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1990年的《国家理论：让资本主义国家是其所是》一书，正如它的标题所暗示的，目的是去定位作为一个整体的国家在资本主义社会结构中的形式与功能。
在1982年那本书的开创性工作基础上，雅索普批判性地重估了新近马克思主义学界国家理论的贡献，初步分析了巴黎调节学派的调节方法，并探讨了其他社会的国家理论中的结构策略辩证法，包括主流的“使国家重生”
的历史社会学与政治科学，以及系统理论，特别是N.卢曼的自我生成理论（self-autopoietic）和新葛兰西主义的话语分析。
雅索普认为在国家研究上属于阶级理论方法的理论家往往滑向阶级还原论和经济还原论，而属于资本理论的理论家们则容易掉进经济决定论的泥潭。
同时他也指出工具主义、结构主义，资本逻辑学派等也常常因徘徊于“经济还原论”
“经济决定论”
与“阶级还原论”
之间而陷入困境。
雅索普认为，走出困境的理论起点就是普兰查斯在《国家、权力与社会主义》中提出的“国家是一种社会关系”
的观点。
而这种关系方法需要进一步完善，其路线是整合态势的关系方法与策略分析，形成“策略—关系”
（strategy-relatiohod）理论。
该理论把国家描绘为一个竞争平台，代表形式和干预形式的接合以及国家机构的接合形式。
依据积累策略、政治策略和领导权方案，策略—关系方法重新调整了马克思主义的经济、政体和意识形态的三角关系。
国家充当了一个在既定态势中优先考虑、改变或者排除竞争性积累策略的结构选择机制。
1973年资本主义经济危机以后，一直到世纪之交，理论和实践上的明显趋势是后福特主义、全球化、知识经济等现象的日益突现。
作为密切关注现实的理论家，雅索普的研究深刻地回应了这些趋势。
难能可贵的是，他没有就事论事，而是力图发展出一个颇具解释力的框架来综合思考这些新现象，以期对资本主义国家的未来做出准确的预测。
《资本主义国家的未来》便是这种思考的成果，它被学术界看成20世纪之初国家理论复兴的重要标志。
对于该书的主旨与理论目标，正如雅索普在导言中所开宗明义的：
此书是我在资本主义战后的多年，间隙性地反思资本主义国家和它的角色的成果。
它包含了一个系统的尝试超越其他现存理论的同情性批判，以便展示我自己对实际存在的资本主义国家的分析。
本书的理论目标是详细说明在当代资本主义中论述资本主义的国家形式的一个研究议程的理论基础，而非提供对特殊的政治体制的细节性阐述。
它这样做是通过建立一个研究议程和一些初步的结论，思考西方发达资本主义国家过去50年来经济和社会政策的变化形式、功能和有效性。
而且，我承认这依然是个开放的问题式。
[12]
具体而言，雅索普结合“前学科”
（pre-dise）的马克思主义政治经济学批判与“后学科”
（post-dise）的社会科学知识与方法，详细考察了战后福特主义语境中福利国家的一般特征、特殊变体及其对经济、社会再生产的作用，批判地分析了为回应大西洋福特制危机和全球化而进行的福利国家重构。
在此基础上，他将国家界定为“社会性嵌入的、社会合法化和策略性选择的制度、组织、社会力量，以及围绕着或至少与其有密切关系的想象的政治共同体做出集体性约束的决定而组织起来的相对统一的整体”
[13]。
此后雅索普对调节理论做了一个总结性的研究，即将出版一部具体探讨国家权力形态的著作，而且近来他开始对文化政治经济学感兴趣。
[14]由此可见，虽然雅索普学术历程中的具体研究对象随着时代课题和自身理论的发展而呈现出不同的面貌，但他理论的主题线索还是清晰的，这便是分析资本主义国家。
而这种分析据以依靠的基础便是他的核心理论范式策略—关系理论。
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