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但由于一时难以寻觅理想的加工者，我无法按照他的建议去做。
因为正如我所意识到，用一种完全不合时势的、几乎是古式的哲学，去处理一个高度合乎时势的对象，难免不在表达风格上存在类似的紧张关系。
在成书的过程之中，有一些章节已经以论文的形式在美国发表。
它们是：（出自第一章）“技术与责任：反思伦理学的新任务”
，《社会研究》40l，1973年；（出自第二章）“当今的责任：面临危险的未来的伦理学”
，同上杂志，431，1976；（出自第四章）“责任观：探寻现时代伦理学的基础”
，发表于H.T.E与D.合编的《知识、价值和信仰》（TheHastiing-on-Huston，纽约，1977）。
我感谢相关的出版机构一开始就容许我在此使用这些材料。
最后，我要感谢那些个人和机构为我所提供的良好环境，促进我完成此书。
由于“国家人文学科基金”
和“洛克菲勒基金会”
的慷慨资助，我获学术休假一年从事本书的写作。
在以色列的BethJizchak郊外费尔琳家的幽静别墅里，我有幸作为精神工作者被接纳，写下本书的第一章。
耶路撒冷的费尔琳（GetrudFeuerring）夫人慷慨地为我提供住宿，在此致以公开感谢。
我还要感谢其他的一些在以色列和瑞士的朋友，他们为我提供住所，使我能远离我就职的所在地，不受来自工作单位的干扰，利用一个又一个假期，最终完成此书。
我也谨向在任何其他意义上有助于本书的人致以感谢。
二、英文版序言
现代技术——它以对自然日益深化的渗透为特征，并受到市场与政治力量的推动——已经把人的力量凌驾于一切已知或甚至可以想象的东西之上。
这是一种施加在事物、地球上的生命，乃至人本身之上的力量，而且它增长的速度还在不断加快。
大约两个世纪以来，现代技术的运用几乎没有受到束缚。
作为它的支配者和主要受益人，工业化“西方”
的物质财富已经积累到了前人无法想象的顶峰。
即使由这种过度的力量导致的两次世界大战的灾祸，也无法长久地延缓这股汹涌的浪潮，现代技术还从随后疯狂的技术化战争的派生物中获益（第二次世界大战后的几十年充分体现了这种技术—经济狂潮的上涨）。
然而直到最近，这场胜利大突进才开始露出了它的另一副面孔。
它所带来的一如广受欢迎的成果同样新奇的不祥之兆，将我们从胜利的兴奋中惊醒。
如果不考虑突如其来的自杀式核屠杀——抱着神志正常的忧患还较有可能避免这些发生——那么我们更应该注意的是一种慢性的、长期的、日积月累的问题，它表面上体现为一种和平的、建设性的全球技术力量的应用，这种应用使我们通过不断增加的产品、消费品、人口的绝对增长等作为不可避免的受益者被拴在一起，这种威胁才是真正难以抵抗的。
这些威胁的总体在于自然（包括环境乃至人本身）的负担过重。
技术可能朝着某个方向达到了极限，再也没有回头路，由我们自己发起的这场运动最终将由于其自身的驱动力而背离我们，奔向灾难。
这不再新颖的诊断构成了当前工作的前提。
作为响应，本书发展了以下几个主题。
（一）不断变化扩展的人类活动的性质，伴随着其成果的重要性和新奇性以及对全人类未来的影响，引起了新的道德问题。
由于过去伦理学只能在狭窄的时空领域内直接处理人与其同胞的关系，所以这些问题未被触及。
这要求我们对伦理学原理（包括那些因缺乏应用而迄今仍保持沉默的伦理学）进行新的反思，以解决这些新问题。
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