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他抓住缰绳，举起鞭子
指挥那奔驰的骏马和强壮的公牛
他靠迅捷如风的语言、思想和情感
建造城市，教育自己
并有办法御雨遮寒
他随机应变，无所不胜
唯有死亡他无法逃避
但对那折磨人的疾病
他也找到许多妙药良方
啊！
聪明无比的人
以其发明的技艺
时而走向幸运，时而带来灾祸
尊崇大地的法则和神谕的权利
他的城市会万古长存
若敢于做那可耻的事情
终究难免无家可归
（1）人与自然
这种对人类力量的肃然起敬不仅表明，人以其无穷的聪明才智残暴地进犯宇宙秩序，自以为是地入侵不同的自然领域；而且说明了他通过自己所学的言语和思考能力以及社会感情，建造吻合自己天性的家园——即人工构筑的城市。
自然的浩劫与人类的文明相伴而行。
两者都对抗自然环境，前者进犯自然，**它的创造物；后者通过城市及其律法的荫庇开辟飞地以对抗自然的侵袭。
人造就人之为人的生活，他使周围环境服从自己的意愿和需要，除了死亡以外他从不束手无策。
然而，在这首对人的奇迹的赞歌中我们也能听到一种克制甚至忧虑的音调，没有人可把它误视为放肆的自吹自擂。
但对于那个时代来说有个不言而喻的潜台词是，人纵然足智多谋，在自然力面前他还是渺小的——恰恰是这一点使他对自然的进攻如此胆大妄为，也使得自然能够包容他的鲁莽。
尽管人对大地、海洋和天空的生物肆意妄为，那广袤的自然仍无动于衷，它的再生能力也丝毫不减。
当人在它那巨大的世界中建造小小的王国时，并没有真正触到它的痛处。
江山依旧在，而人的伟业总是昙花一现。
尽管人年复一年地用犁铧洗劫地母这位最伟大的神，她还是长生不死，精力旺盛。
人必须而且能够相信她的忍耐力，并不得不加以适应她那周而复始的循环。
大海也同样是永生的。
任由人下网捕捞，她还是照样丰盛；任由船舶急驶穿梭，她不留下一丝伤痕；任由巨量的东西向她深处抛投，她依然清澈干净。
然而人无论千方百计治愈多少疾病，死亡也从不向他的聪明才智低头。
这一切之所以这样，乃是因为在我们的时代之前，人对自然的入侵，正如他自己所看到的，在本质上是肤表无力的，还不能摧毁大自然固有的平衡（事后表明它们其实并非总是那么无害）。
不论是在《安提戈涅》合唱曲中，还是在其他地方，我们都看不到这样一种暗示：这仅仅是一种开始，更大的技巧和力量还将出现——人类已踏上了一条征服的不归路。
为了过人之为人的生活，人在减少必然性方面走得如此之远，并通过其才智学会了从自然手中掠夺如此之多，乃至于静心反思时，他自己都为这种肆意妄为所震惊了。
（2）“城市”
——人造孤岛
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