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但这些是含糊其辞的表达。
这一节就是试图尽可能清楚地表达马克思的区分。
我们为了阐明他的思想将批判他的表述。
1.马克思以两种对立的说法来描述资本、奴隶等等。
一方面，他坚持资本是关系不是物，像机器一样的物；另一方面，他同意资本可以是物，例如，处于一定关系中的机器。
[7]奴隶是在一定关系中的人，可是马克思也提出，作为奴隶不是他的属性，而是关系本身的属性。
现代工厂在资本主义关系中是生产工具，[8]被说成是那种关系。
两种说法是不相容的。
x（不变资本的一部分，奴隶）不可能既是（1），y（生产资料，人）和z（资本家，奴隶主）之间的关系，又是（2），y是什么，是由于它与z的关系。
只有第二个表述是正确的。
丈夫是与女人有婚姻关系的男人：他也不是婚姻关系。
丈夫是那个男人的属性，是由于那种关系才具有的属性，普通称为关系属性。
同样，作为资本和作为奴隶，是生产资料和人的关系属性。
更特殊地说，它们是社会关系属性，而作为生产手段和作为一个人却不是。
后者是独立于社会形态所具有的。
在思想实验中去掉社会形态，那些属性还存在。
因此，尽管（4）那样说，但不变资本还是物，即具有一定社会性质的物。
尽管（4）那样说，不变资本还是一套生产资料。
因为如果资本是由生产资料转变过来的，也如（4）所说，那么一旦它们转变了，生产资料，这些物，就是资本。
2.让我们更仔细地考虑这个问题。
在我们选择的措词中，马克思知道资本家控制的生产力是资本，附属于主人的人是奴隶。
然而他也要求指明具有社会形式的这些东西在某些方面的非社会性质。
为此，他使用了若干短语。
以“S”
代表根据社会形式进行的描述，“M”
代表其他描述。
那么马克思所用的短语就是：
（1）M只是在一定关系中才是S（1）（3）
（2）M脱离S造成的关系就不是S（1）
（3）M不是S本身（3）
（4）M完全不是S（4）
（5）M仅仅从社会观点来看是S（3）
第一个表述是合适的，第二、第三两个表述是可能引起误解的，因为它们得出的结论，也是马克思想得出的结论；“M不是S”
，即生产资料毕竟不是资本。
第五个表述也有某些含糊的地方。
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