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但是，本质的和非本质的并非总是清楚地区分开了）[29]。
63.但是，（b）中的一个命题是（a）中的一个命题的一个“分析了的”
形式这种说法易于误导我们，让我们以为前一种形式是更为基本的形式；只有它才表明了人们用另一种形式所意指的东西，等等。
我们或许认为：仅仅拥有那种未加分析的形式的人缺少那种分析；而知道了分析了的形式的人则因此就拥有了一切。
——但是，我难道不是可以这样说吗：正如前者一样，后者也丢失了事情的一个方面？
64.请设想游戏（48）被改变成这样：在其中名称不表示单色方格，而是表示由每两个这样的方格构成的长方形。
一个这样的半红半绿的长方形叫做“U”
；一个半绿半白的长方形叫做“V”
等等。
难道我们不是可以设想这样的人吗：他们拥有这样的颜色组合的名称，而并不拥有单个的颜色的名称？请设想这样的情形，在其中我们说：“这种颜色组合（比如法国三色国旗）具有一种十分独特的特征。”
在什么样的范围内这个语言游戏的符号需要一种分析？在什么样的范围内这个游戏甚至于可以经由（48）来取代？——它恰恰是另一个语言游戏；尽管它与（48）具有亲缘关系。
65.在此我们碰到了那个站在所有这些考察之后的大问题。
——因为人们现在会反对我说：“你太轻松了!你谈论了所有可能的语言游戏，但是却从没有说过，究竟什么是语言游戏进而语言的本质之处。
为所有这些过程所共同具有的东西，使得它们成为语言，或者成为语言的部分的东西。
因此，你恰恰放弃了这种研究中的这样的部分，它那时曾经使你自己伤透了脑筋，也即有关命题和语言的一般的形式的部分。”
这是真的。
——不去给出为我们称为语言的所有东西所共同具有的某种东西，我说，根本不存在这样一种东西，它为所有这些现象所共同具有，并且因为它我们运用同一个词来称谓所有这些现象，——相反，它们彼此以多种不同的方式具有亲缘关系。
因为这种亲缘关系，或者这些亲缘关系，我们将它们都称为“语言”
。
我要努力解释这点。
66.请考察一下比如我们称为“游戏”
的诸过程。
我指的是棋类游戏、纸牌游戏、球类游戏、战争游戏等等。
什么是所有这些游戏所共同具有的东西？——请不要说：“某种东西必定为它们所共同具有，否则它们就不叫做‘游戏’了”
——而是查看一下是否有某种东西为它们都共同具有。
——因为，当你查看它们时，你尽管看不到某种为它们都共同具有的东西，但是你将看到诸多相似性，诸多亲缘关系，而且是一大串相似性、亲缘关系。
如前面已经说过的：请不要想，而要看!——比如看一下带有多种多样的亲缘关系的诸棋类游戏。
现在，请转到纸牌游戏：在此你发现了与那第一类游戏的许多相应之处，但是许多共同的特征却消失了，而其他的共同的特征又出现了。
现在，如果我们转到球类游戏，那么一些共同之处保留下来，但是许多共同之处却丧失了。
——它们都是“娱乐性的”
吗？请比较象棋和连珠棋。
或者，到处都有输赢或者游戏者之间的一种竞争吗？请想一想单人纸牌游戏。
在球类游戏中有输赢；但是，当一个小孩将球扔到墙上并又将其接住时，这个特征便消失了。
请看一下技巧和运气所扮演的角色。
象棋中的技巧与网球游戏中的技巧是多么不同。
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