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（一）古代哲学自老子至韩非，为古代哲学。
这个时代，又名“诸子哲学”
。
（二）中世哲学自汉至北宋，为中世哲学。
这个时代，大略又可分作两个时期：
（甲）中世第一时期。
自汉至晋，为中世第一时期。
这一时期的学派，无论如何不同，都还是以古代诸子的哲学作起点的。
例如《淮南子》是折衷古代各家的；董仲舒是儒家的一支；王充的天论得力于道家，性论折衷于各家；魏晋的老庄之学，更不用说了。
（三）近世哲学唐以后，印度哲学已渐渐成为中国思想文明的一部分。
譬如吃美味，中古第二时期是仔细咀嚼的时候，唐以后便是胃里消化的时候了。
吃的东西消化时，与人身本有的种种质料结合，别成一些新质料。
印度哲学在中国，到了消化的时代，与中国固有的思想结合，所发生的新质料，便是中国近世的哲学。
我这话初听了好像近于武断。
平心而论。
宋明的哲学，或是程朱、或是陆王，表面上虽都不承认和佛家禅宗有何关系，其实没有一派不曾受印度学说的影响的。
这种影响，约有两方面：一面是直接的。
如由佛家的观心，回到孔子的“操心”
，到孟子的“尽心”
、养心”
，到《大学》的“正心”
：是直接的影响。
一面是反动的。
佛家见解尽管玄妙，终究是出世的，是“非伦理的”
。
宋明的儒家，攻击佛家的出世主义，故极力提倡“伦理的”
入世主义。
明心见性，以成佛果，终是自私自利；正心诚意，以至于齐家、治国、平天下，便是伦理的人生哲学了。
这是反动的影响。
明代以后，中国近世哲学完全成立。
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