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绝不能随人的整体存在而说出。
没有“我”
本身，只有基本词“你—我”
中之我与基本词“它—我”
中之我。
当一个人说出“我”
时，他就指这两者之一。
进而，当他说“你”
或“它”
时，这两个基本词中之我也同时出现了。
我之存在与我之言说是同一回事。
基本词一经说出，言说者就进入了词中，在其中采取了立场。
人类的生命并不仅仅存在于有目的的活动所指的范围。
人生并不仅仅由那些需以某物为对象的活动所构成。
我知觉某物。
我感觉某物。
我想象某物。
我意欲某物。
我体味某物。
我思想某物。
人生并不仅仅由诸如此类的活动构成。
凡此种种皆是“它”
这一领域之基础。
但“你”
的领域却有另外的基础。
凡言说“你”
者都不以某物为其对象。
因为，凡有某物存在之处也必有他物存在；每一个“它”
都与其他的“它”
相待；“它”
只能依赖于其他的“它”
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