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生物学家目前的努力使我想到，在生物圈中，寻求生命和意识起源的目的论解释是富于启发的，也是正当的。
也许生命抓住了一个机会，在为它提供了基本栖息地的生物圈中以初级的形式物化自己。
一旦生命在生物圈中物化，它当然要同生物中的其他无生命物质构成互相作用，这种互相作用使生物圈适合“更高级”
形式的生命栖息。
意识也许最终抓住了一次机会，体现为灵长类，灵长类具有较大的构造复杂的大脑，并正在形成两个钳状之手的两足动物。
当然，意识帮助并加速了灵长类的大脑、姿态和手的初期变化，在灵长类中，意识一直人化为人科，最后人化为人类，人化为这个生物圈中的所有居民。
我认为生命的“物化”
和意识的“人化”
比生命和意识的“进化”
更令人信服地解释了它们曾发生的变化。
如果“进化”
这个词是指一种存在秩序自然地变为另一种存在秩序，那么，我不信生命是从无生命物质“进化”
而来的，也不信意识是从非意识的生命“进化”
而来的。
我相信，生命和意识接连地“入侵”
了生物圈。
虽然我相信通过变异的“自然选择”
，分化创新的无目的的过程的确说明了物种的起源，但我认为它不能说明生命和意识先后在生物圈内出现的现象。
在科学领域内，我是一个门外汉，我如履薄冰诚惶诚恐地表达了我的观点。
我知道科学家也许会认为我说了一番傻话，尽管如此，我依然不揣冒昧地说了这些话。
我之所以要冒此危险是因为存在问题关系到整个人类，而不仅仅关系到有科学才能的少数人。
三、恶
理解善恶的区别与对立是意识的成果之一。
因此，人类在生物圈出现之前，不可能有任何有意识的和深思熟虑的善恶行为。
我们尚不清楚意识和良心是不是出现或曾经出现在位于生物圈——这个生物圈现在已经覆盖了我们自己的行星——的狭窄自然界限之外的物质宇宙的其他地方。
人类会对自己过去和现在的行为、对别人过去和现在的行为作出道德判断。
我们还将所居住区域的非人类方面区分为善的和恶的。
与我们谴责人类的邪恶行为不同，我们并不把那些不是由人类行动引起的恶谴责为邪恶。
首先，此间讨论的恶是疾病、老朽和死亡。
根据人类的判断，无论在什么情况下这些都是可悲叹的不幸之事。
我们现在知道许多种类的疾病是由细菌引起的，我们把所有食肉动物（例如鲨鱼和老虎）都看成是恶的，也把所有通过破坏性的无生命力量，如地震、火山爆发、洪水、干旱、风暴等对生命（包括人的生命和非人的生命）以及人类的工作和财产造成的危害都看成是恶的。
我们断定，生物圈和宇宙整体对任何生命形式都只是部分行善，部分行恶。
我们在生物圈，包括生物圈内的人类部分所发现的善恶分别呈现为和谐和冲突的形式。
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