天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
从本质上说，它不过是占全球统治地位的资产阶级文化、“文明”
或意识形态。
一切不符合这一精神统治需要的异族文化都被斥责为“野蛮”
，因而在应被消灭之列。
第七，全球化资本主义生产方式和世界体系日益造就着两大对立阶级的冲突，在冲突中全世界无产阶级日益联合起来，用世界革命的方式推翻资本全球化资本全球化的统治，建立社会主义。
因此，共产主义就是由大工业造就“世界历史”
即全球化的必然结局。
在此，重要的不仅在于马克思对这一资本全球化资本全球化世界图景的精彩描述，及其对今日新全球化新全球化时代所具有的理论意义，而且在于：这就是展现在马克思、恩格斯文本中的新世界观（世界历史图景）。
在这些标志着新世界观的著作中，马克思和恩格斯一道，通过对资本全球化资本全球化世界图景的科学分析与把握来建立他们自己的新世界观。
因此，有充分的理由认为：马克思的世界观，特别是其历史观正是对资本全球化资本全球化时代本性、规律及其后效应的科学反思。
对资本全球化资本全球化及其后效应问题的关注，成为马克思创立自己新世界观关注的基点，成为马克思主义哲学发生发展的基本语境。
马克思的哲学，无论是具有生命活力的基本价值理念，即对资本全球化资本全球化一般本质、结构和发展趋势的理论反思方面，还是必须加入发展的成分，即受旧全球化时代制约而存在着严格的边界条件制约的方面，都源于它对资本全球化资本全球化的批判性反思。
关于马克思对资本全球化资本全球化的态度，新自由主义者往往夸大马克思对全球化“积极”
的历史作用方面的描述，几乎将马克思看作资本全球化资本全球化的代言人；而新马克思主义者和许许多多“新左派”
则继承列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》传统，着重阐发马克思关于资本全球化资本全球化的严重后果的论述，将马克思塑造成资本全球化资本全球化的全盘否定者。
其实，文本话语结构清晰地表明：无论是马克思还是恩格斯，对于资本全球化资本全球化的分析都具有历史辩证的双重维度。
一方面，他们从唯物主义历史观的视角出发，对资本全球化资本全球化造成的“世界历史性”
进步和发展给予了充分的肯定，认为这是一个不以人的意志为转移的自然历史过程，是大工业生产社会化的空间形式与世界样态，是推动生产力极大发展的世界交往形式。
因此，他们深刻而精彩地描述了资本全球化资本全球化的世界图景，科学揭示了资本全球化资本全球化的性质、特点、内在矛盾和规律性趋势，形成了一个关于资本全球化资本全球化的历史理论。
这对于我们今天分析当代全球化仍然具有科学的价值和意义。
另一方面，作为无产阶级的“头脑”
，马克思恩格斯同样依据资本全球化资本全球化历史规律性趋势而指明它被历史地否定的必然性，即走向共产主义的必然前景。
从历史产生、暂时合理性和存在的必然性上肯定它，同时在超越性和阶级历史性层次上否定或扬弃它，二者是辩证统一的。
因此，对资本全球化资本全球化的深刻的批判，必然是马克思主义创始人构筑自己新世界观的基本要件。
这一批判绝不是某种从原则出发的“道德化”
抨击和谴责，而是基于历史必然性的分析；不是人为地对资本全球化资本全球化消极后果的先天拒绝，而是对这一后果做历史的否定。
作为创造原则和推动原则的“否定性的辩证法”
所铭记的历史真理就是：要喝“用头颅杯盛的美酒”
而不要悲伤，因为“异化和扬弃异化走的是同一条道路”
。
毫无疑问，马克思批判性视野的核心是一种反思的哲学，而马克思批判性反思、科学把握资本全球化资本全球化的本质性环节、基本视界的核心是交往实践观。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！