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扩张与繁荣，危机与萧条，都是资本逻辑周期性过程展开的表现形式。
马克思对危机的批判，只是对整个资本逻辑链条批判的一个重要环节。
危机批判只是为了更深刻地判断整个资本逻辑的状况。
因此，我们不能仅仅停留在对危机的经济学分析，不仅需要深切关注马克思的辩证视域对于分析资本危机根源和特点的经济学意义，更需要理解马克思从新世界观高度探索资本的总体历史进程的关键意义。
第三，金融危机是虚拟资本虚拟资本与现实资本矛盾的产物。
在《资本论》第3卷中，马克思集中分析了随着信用体系的发展、虚拟资本虚拟资本的扩张而必然带来的与现实资本之间的矛盾。
物化劳动对活劳动的剥削日益明显，活劳动主要形态从体力劳动转换为脑力劳动。
实体经济转换为虚拟经济，虚拟经济主要改变价值的社会集中和分配，但是改变不了实体经济的生产。
资本希望占有越来越多的社会价值并使之转化为供投机驱使的“资本”
，用来赚钱。
投机借助于信用体系而越来越脱离实体经济，投机本身已经不再受实体经济状况的控制，从而以多倍的暴利来赚钱。
因此，在资本主义信用体系下，生产社会化与私人占有的矛盾就必然转化为虚拟资本虚拟资本与实体资本之间的矛盾。
马克思说：“建立在资本主义生产的对立性质基础上的资本增殖，只容许现实的自由的发展达到一定的限度，因而，它事实上为生产造成了一种内在的但不断被信用制度打破的束缚和限制。
因此，信用制度加速了生产力的物质上的发展和世界市场的形成；使这两者作为新生产形式的物质基础发展到一定的高度，是资本主义生产方式的历史使命。
同时，信用加速了这种矛盾的暴力的爆发，即危机，因而加强了旧生产方式解体的各种要素。”
[23]可见，马克思用两个“加速”
的“二重性”
来分析虚拟资本虚拟资本内在矛盾，这对于我们科学分析当代资本主义的矛盾本质，具有很大的指导意义。
关于资本逻辑的一般本性与历史形态关系的辩证分析，我们应当着力分析其资本创新资本创新的历史形式。
因此，资本创新资本创新逻辑的研究，就超越了一般传统马克思主义政治经济学的内容，而进入经济学—哲学批判的领域。
在《资本论》中，马克思不仅解剖了资本的秘密，科学研究了资本的一般本性和结构特点，揭示了资本在一定历史条件下既造就繁荣、又必然造成危机的原因，而且对资本可能的变异形态做了惊人的准确分析，从工业资本到商业资本、土地资本和生息资本，从实体资本到虚拟资本虚拟资本，等等。
如果说，《资本论》出场的时代是以大工业资本为主导的旧全球化时代，那么，在新全球化新全球化时代，资本的形态和特点已经发生了多次变化。
经过银行资本与工业资本的相结合而产生金融资本的垄断统治，再到今天的空间生产的资本化、知识的资本化、信息的资本化，以及形成社会资本、文化资本、人力资本等，资本不断在虚拟化、社会化、弥漫化和全球化中疾步走入知识资本化统治阶段。
也就是说，资本不断需要采用新科技来获取超额利润，用全球垄断竞争来加剧这一竞争，其结果使知识、文化、科技等各种能使资本迅速增殖的非物质生产要素资本化。
资本不断地弥漫、渗透到日常生活与社会一切微观存在体之中，资本成为真正支配一切、异化一切的“社会权力”
。
从生产、分配到交换、消费，从市场逻辑到市民社会和国家逻辑，没有什么领域不能成为资本追逐和资本化的对象。
只要有现实需要，资本就能够将一切都变成可以增殖、可以投机的对象，即资本化。
在每一个创新的资本时期或每一个资本形态中，无疑都有不同于以往或其他形态的新特点、新形式、新运行机制。
资本主义根本矛盾的实现形式也因此发生相应改变。
新自由主义借此而将资本表现形态和特点的改变当作本质的变化，从而认为在国家与社会兼管下，资本已成为一个“自觉的资本主义”
，一个能够不断自我更新和自我调节的资本体系，已经解决了马克思所指认的“无政府状态”
的盲目性难题，危机已成为历史。
然而，资本形态和特点的变化并不能改变其一般本性。
全球金融危机的爆发再度表明：资本的本质并没有在根本上发生变化。
马克思关于资本批判的辩证的历史视域要求我们应当将资本本质的一般批判与历史形态特点新的问题、新特点加以区别。
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