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仅占10%的民族资本(550万民族资本和个体工商户资本)和相关的市民社会未经充分扩展就草草收场。
问题就必然被提出:未经市场经济和市民社会充分发展的“农民革命”
国家,在实现现代化进程中是否必然需要重建市场经济和市民社会?新中国起初的思考是否定的。
究其原因,一是苏联社会主义工业化模式,几乎是通过国家力量剥夺农民来实现的;二是要早日消灭资本主义,进入社会主义。
但是,最终结果,力图用完全的国家计划来完成现代化,提前消灭市场经济,流于空想。
正因为如此,改革开放以来,邓小平一再强调:商品经济、市场经济是一个不可逾越的历史过程。
经济改革重新催生民间资本繁荣,建立以公有制为主体、多种经济成分共同发展的基本经济制度。
只有在中国特色社会主义制度条件下,民间资本才发展到历史上前所未有繁荣的高度,成为中华民族伟大复兴的强大经济力量之一。
随着民间资本的日益扩大,中国特色社会主义制度下的“市民社会”
应运而生。
但是,中国的市民社会已经远不再是西方模式,也不是旧中国模式,在特定条件下在起着不可替代的独特现代化催化剂作用。
因此,30多年中国改革所针对的,不仅是建国后28年的高度集权的经济政治模式,而且是从洋务运动开始就走错了的中国百余年国家垄断资本主义或官僚资本主义现代化道路。
限制国家和政府权力,在中国共产党领导下建立社会主义市场经济和法治政府,重新走以市场为中心、以市民社会为基础的现代化道路,这才回到正确的现代化轨道。
在社会主义市场经济催生下,收入分配差异在拉大,各个阶级、阶层、利益集团的利益结构明显发生了分解分化。
那么,这是否等同于黑格尔和马克思所指认的西欧17、18世纪的“市民社会”
?显然,我们还真不能照抄照搬,不能将中国特色社会主义条件下的社会类型简单与西方的“市民社会”
画等号。
在中国共产党领导下,支撑中国道路中国道路的社会类型是独特的。
为了分析的方便,我们可以将人类历史上的社会按照利益关系大致分为三种类型。
第一种是社会成员利益相同的同质性社会,如原始共产主义和未来共产主义社会,没有利益差别,更没有利益冲突,因此未来社会被称之为“大同社会”
。
第二种是阶级对抗社会,利益对抗的阶级成为社会主轴,历史上大多数社会类型都属此类。
第三种是介乎于上述两种之间并与之接壤的社会类型,即差异性社会差异性社会。
这一社会的基本特征是:由于公有制为主体的基本经济制度,人民在根本利益、整体利益、长远利益上趋向于一致;也由于其他经济成分的长期共存,必然出现人们在产权持有、收入分配、劳动就业、社会生活方式、思想观念的多元、多样、多变,在局部利益、眼前利益以及相应的阶级、阶层利益上存在着明显的分化和差异。
由于前者,因而与阶级对抗社会相区别;由于后者,也与同质性社会相区别。
因此,差异性社会差异性社会具有自己独特鲜明的社会特征。
关于差异性社会差异性社会的基本特征,我们稍后还要做专章论述。
[6]这里仅仅做一个初步阐释。
差异性社会差异性社会存在的经济基础,在于我国以公有制为主体、多种经济成分并存共同发展的基本经济制度。
这是建立和完善社会主义市场经济的必然产物,也是随着人们的产权、就业、生活、组织、社会等多种因素多元差异综合作用的结果。
差异性社会差异性社会就是在中国特色社会主义建设中的“新市民社会”
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