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在提出国家工业化的同时，毛泽东就提出了农业现代化的问题。
从世界现代化的进程看，工业革命一开始就与科学技术革命结合在一起的。
在现代，科学技术革命甚至走到工业革命的前面，形成了科学——技术——生产这样一条发展链。
毛泽东意识到这一点，所以他在提出现代工业、现代农业的同时，又提出了“现代科学文化”
的问题，并认为中国工业化应采用现代科学技术，“学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面”
，从而以“跳跃”
的发展形式步入工业化国家的行列。
[9]
其次是政治民主化，使“人民主权”
由概念转化为实际生活。
与国家工业化相适应的是政治民主化。
在《新民主主义论》中，毛泽东就指出：中国应成为一个“政治上自由”
的“联合专政的民主共和国”
[10]。
既有集中又有民主，既有纪律又有自由，这是毛泽东所追求的政治目标。
1950年访问苏联时，毛泽东就对南斯拉夫著名理论家卡德尔说过：“现在的主要问题是辩证法在社会主义社会如何自由运用的问题。
社会主义不是平静的河流，应当有领导指引方向。
但是，人民应当有对社会上发生的一切事情直接作出反应的直接可能性。”
[11]这就是说，毛泽东已经意识到“人民主权”
应从概念转化为实际生活。
正因为如此，毛泽东多次提出“阶级的监督、群众的监督、人民团体的监督”
问题。
可以说，社会主义国家的人民主体以及主体真实性问题，一直是毛泽东政治哲学的聚焦点。
我不能同意这样一种轻率的观点，即毛泽东从根本上无视民主。
问题恰恰相反，在毛泽东看来，民主是社会主义的题中应有之义。
在起草《中华人民共和国宪法》时，毛泽东就指出：“民主原则和社会主义原则”
应是宪法的基本原则。
在总结“斯大林现象”
的经验教训时，毛泽东认为，“斯大林现象”
在英、法、美这样的西方国家不可能发生。
[12]这就是说，毛泽东已经意识到民主的制度化问题。
当然，我注意到，毛泽东的社会主义民主观念在总体上仍停留在原则阶段，没有切实建设民主政治，从而在客观上延滞了政治民主化的进程。
再次是建设现代文化，“创造出中国自己的、有独特民族风格”
的社会主义文化。
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