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[4]作为“结果”
的世界历史一旦形成，又成为原因，使生产力和交往的发展全球化、普遍化，从而把一切民族或国家都推上了世界竞争的舞台，使其发展在世界交往和竞争中实现，并使“每一民族都依赖于其他民族的变革”
[5]。
——“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工而消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”
[6]
——“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就像共产主义——它的事业——只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样。”
[7]
我们不能不佩服马克思如此惊人的洞察力及其超前意识。
当代世界的发展愈来愈证实了马克思世界历史理论的真理性。
随着当代生产力的发展，各民族、各国家之间的交往日益增多，其层次在不断扩大，节奏在不断加快，从古代的血缘交往、战争交往一直发展到当代的经济、政治、文化、科学等等的全面交往，形成了规模更宏大的世界市场、世界银行、国际联合体，以及全球循环的物质流、信息流、技术流、资金流。
在当代世界，由于交通工具和信息手段的发达，身处不同地理环境的民族、国家都可以进行交往，地理环境和种族差异再也不是交往的界限，人们不再为这些产生“望洋兴叹”
“远隔重山”
“天涯海角”
之感了。
信息技术的发展为不同的民族、国家创造了一个“复制”
整个世界的间接环境，人们可以通过一台小小的“电脑”
把全部交往信息收集起来，在几平方米的小屋子里展开世界交往活动。
现在的世界的确是一个开放的世界。
开放的世界是当代世界的基本特征之一。
现在的世界是开放的世界，开放世界中的物质流、信息流、技术流、资金流的全球循环，增强了各个国家之间的共生性。
这种共生性决定了一个国家不可能长久地孤立于世界的进程之外，如同人的肢体不能孤立于血液循环系统之外一样。
在当代世界，孤立的民族或国家为数极少，而且没有一个不在加速走向衰败。
马克思早就说过，在世界市场已经形成的条件下，能否建立新的工业已经成为一切文明民族的生命攸关的问题。
邓小平理解这一点，因而多次强调，不要给自己设置障碍，不要置身于世界之外。
在邓小平的视野中，聚焦点是世界经济的相互依存性，他反复强调要“从世界经济的角度”
看问题。
相互依存的世界经济既是开放世界的基础，又是开放世界的集中体现。
这种相互依存的世界经济本身体现在三个方面：
首先是贸易方面的相互依存空前加强。
第二次世界大战之前，世界出口年均年增长率仅为0.7%，而战后平均年增长率高达6.7%，世界贸易获得了空前发展，而且从发达国家出口贸易额和国内生产总值的增长速度看，前者大大快于后者；贸易方面相互依存的加强，还表现在世界商品贸易结构的变化中，大量中间产品、零部件投入世界性商品流通，深化和拓展了国际分工，从而加深了各个国家在再生产过程中的相互依存关系，贸易全球化。
正是循着这一思路，邓小平指出：“逐年减少外贸逆差是个战略性问题。
否则，总有一天经济要萎缩下去”
[8]。
其次是金融方面的相互依存空前提高。
20世纪70年代之后，资本金融化的趋势日益凸显，金融资本对产业资本的支配性日益显著，金融全球化。
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