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一般来说，一种理论是否形成，是看它是否系统地回答了所研究领域的一系列基本问题。
这是问题的实质。
邓小平理论在马克思主义发展史上的特殊地位就在于：它第一次系统地回答了像中国这样一个经济文化较为落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。
邓小平所阐发的一系列基本观点、基本原则是当之无愧的理论。
的确，邓小平没有写过所谓的纯粹的理论专著，而且《邓小平文选》中的文章大多是谈话与对话，使用的语言也是日常语言。
但是，由邓小平的一系列谈话、讲话汇集而成的《邓小平文选》无不处处闪耀着邓小平卓越的理论见解和宏大的理论气势。
就理论的表述来说，专著、论文是一种形式，谈话或对话也是一种形式，而且是更基本、更原始的形式。
辩证法的本义就是一种对话，通过对话揭示真理。
作为中国传统文化源头的《论语》，实际上就是孔子的谈话录。
古今中外通过谈话或对话表述理论见解的大思想家不乏其人。
当然，邓小平谈话的内容与那些理论家不同，但他正是通过谈论中国和世界一系列重大的现实问题直接或间接地涉及到一系列重要的理论问题，通过谈话或对话这种形式并使用日常语言表述了自己的理论见解，如当代世界的主题问题，科学技术是“第一”
生产力问题，从全人类高度把握发展的问题，“中国式现代化”
的道路问题，等等。
这样一些关涉中华民族乃至全人类生存和发展的问题，无疑是重大的理论问题。
这里，存在着一个理论风格的问题。
马克思的《资本论》是理论著作，毛泽东的《新民主主义论》是理论著作，孔子的《论语》也是举世公认的理论著作，但它们的理论风格则是各不相同。
邓小平无疑有自己独特的理论风格。
务实、“管用”
、解决实际问题，这是邓小平思考问题的出发点和归宿。
论述精辟、文风朴实、口语表达，也是邓小平理论的一大特点。
邓小平理论文风朴实，在简明扼要的论述中，总是包含着深刻的思想内容。
“风格如人”
，我们应该把握邓小平理论表达方式的个人特点。
实际上，存在着两种理论形态：一种是以各种特定的范畴、规律、规则形式出现的逻辑化了的理论，这种理论更多的是一种理论知识；另一种理论则是深悟理论与实际的关系，善于把握理论中的立场、观点和方法，并能将之精当地渗透于、贯穿在现实的社会运动中，形成一种辩证的思维方式和总体的战略“构想”
，这是活的理论运动。
邓小平理论无疑是属于后者。
它是从马克思主义理论体系中生长出来并融化于当代中国实际活动的“真正的理论”
。
由于邓小平深悟马克思主义、毛泽东思想的精髓，善于“照辩证法办事”
，同时又由于他与中国现代、当代的历史发展息息相关，因而在新的历史时期能够以“总设计师”
的身份，在广阔的领域里展开其独具特色的理论活动，创立了中国特色社会主义理论——当代中国的马克思主义。
二、邓小平理论形成的历史背景
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