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实事求是首先是一种正确地对待马克思主义与中国实际关系的根本立场和态度。
邓小平指出，毛泽东从中国革命的最初年代开始，“就一直同理论脱离实际、一切只从主观愿望出发、一切只从本本和上级指示出发而不联系具体实际的错误倾向作坚决的斗争”
[11]。
在《反对本本主义》一文中，毛泽东第一次提出“思想路线”
这一新的概念，并认为有两条对立的思想路线：一条是“从斗争中创造新局面的思想路线”
[12]，另一条则是由本本出发的保守的思想路线。
在《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》等著作中，毛泽东进一步批判了教条主义，进一步从基础理论上奠定了实事求是的思想路线，明确指出，“我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般真理看成是凭空出现的东西，把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式，完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。”
[13]
在《改造我们的学习》一文中，实事求是的思想路线基本形成，成为统一全党思想认识的理论武器。
这就是实事求是思想路线形成的历史过程。
邓小平多次回顾这一历史过程，目的就是要从中国革命发展的角度来把握这一思想路线的实质。
其次，作为中国共产党的思想路线，实事求是是与中国革命道路的探索联系在一起的。
“马克思、列宁从来没有说过农村包围城市，这个原理在当时世界上还是没有的。
但是毛泽东同志根据中国的具体条件指明了革命的具体道路，在军阀割据的时候，在敌人控制薄弱的地区，领导人民建立革命根据地，用农村包围城市，最后夺取了政权。
列宁领导的布尔什维克党是在帝国主义世界的薄弱环节搞革命，我们也是在敌人控制薄弱的地区搞革命，这在原则上是相同的，但我们不是先搞城市，而是先搞农村，用农村包围城市。”
[14]“过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”
[15]邓小平的这一论述表明，实事求是的思想路线是在探索中国式的革命道路中发展起来的。
作为探索中国革命道路的思想武器，实事求是就是一切从中国的实际出发，把马克思主义的基本原则与原则实现形式的多样性结合起来，创造性地探索适合自身发展的具体形式。
离开了原则的一致性与形式的多样性，实事求是也就失去了自己的灵魂。
正是在这个意义上，邓小平强调：“马克思主义的活的灵魂，就是具体地分析具体情况。
马列主义、毛泽东思想如果不同实际情况相结合，就没有生命力了。”
[16]换言之，作为毛泽东思想的精髓，实事求是就是要从中国实际出发，创造适合中国革命和建设的有特色的具体道路、模式。
再次，作为中国共产党的思想路线，实事求是是毛泽东哲学思想的形成过程。
实事求是不仅是一个实际问题，而且是一个理论问题，是既发展实践，也发展理论的过程。
毛泽东在创立实事求是思想路线的同时，不仅对中国实际进行深刻的研究，制定了符合中国实际的路线、方针、政策，而且深入研究了实事求是这一理论本身，对马克思主义哲学作出了重要贡献。
所以，邓小平在对历史问题作评价时指出：“历史决议中关于毛泽东同志对马克思主义哲学的贡献，要写得更丰富，更充实。”
[17]
实事求是之所以成为毛泽东思想的出发点、根本点和精髓，原因就在于，实事求是思想路线形成的过程，也就是毛泽东哲学思想的形成过程。
在“实事求是”
四个大字中，凝聚着毛泽东对马克思主义哲学基本原理的理解，凝聚着毛泽东对中国这个东方大国实际的理解，更重要的是，凝聚着毛泽东对理论如何联系实际的理解。
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