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这“两个表明”
说明这样一个道理,即我们应“在历史的具体演进中”
,结合新的实际问题辩证地认识、理解和把握马克思主义的基本原理。
其一,对于像能动反映论、历史决定论、劳动价值论这样一些已成为“常识”
的基本原理,我们应结合新的实际问题深化对它们的研究和认识,使之具有新内容,从而以新的思想继承马克思主义基本原理。
例如,应结合系统论说明矛盾论,结合信息论说明反映论,结合统计决定论说明历史决定论。
就劳动价值论而言,马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值的理论,揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。
现在,我们应该结合社会主义市场经济这一新的实际,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。
其二,有些观点本来就是马克思主义的基本原理,只是由于种种原因,我们过去没有重视或“没有完全搞清楚”
这些观点。
对此,我们应结合新的实际问题深入开掘、深刻理解这些基本原理,如世界历史与经济全球化理论、实践是人的存在方式和社会生活本质的理论、人的自由而全面发展的理论。
当代中国改革开放和现代化建设的实践使我们深刻认识到,促进人的全面发展,是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求,我们应在发展社会主义社会物质文明、政治文明和精神文明的基础上,不断推进人的全面发展。
其三,有些问题马克思主义创始人已经敏锐地意识到,并对此有所论述,但又未深入探讨、充分展开、详尽论证,而当代实践的发展又日益突出这些问题,使之成为具有挑战性并迫切需要解答的“热点”
问题。
对这些马克思主义创始人有所论述,但又未深入探讨、充分展开、详尽论证的观点,我们应结合新的实际问题深入探讨、充分展开、详尽论证,使之成熟完善,上升为马克思主义的基本原理。
例如,结合新的实际问题深入探讨、充分展开、详尽论证马克思主义创始人关于政治文明、生态文明的思想,结合新的实际问题深入探讨、充分展开、详尽论证马克思主义创始人关于股份制“是资本主义生产方式在资本主义生产方式本身范围内的扬弃”
的思想。
其四,个别基本观点本来是马克思主义的基本原理,但随着历史条件的变化,这种观点可能不再具有基本原理的意义了,如社会主义社会应实行计划经济的观点。
相反,有些观点马克思主义创始人并未涉及,而是后来的马克思主义者依据马克思主义方法论,结合新的实际问题而提出来的,并成为当代社会主义实践的基本原则,因而理所当然地成为马克思主义基本原理。
例如,邓小平提出的社会主义市场经济思想,实际上是用新的思想发展了马克思主义基本原理。
如果说坚持马克思主义关键在于坚持马克思主义的基本原理,那么,发展马克思主义关键就在于发展马克思主义的基本原理。
我们不能把马克思主义和马克思的观点简单地等同起来。
从创立者的角度看,马克思主义无疑是马克思的观点和学说的体系。
脱离了马克思的观点和学说体系的马克思主义,只能是打引号的马克思主义。
相反,认为只有坚持马克思的所有观点才是马克思主义,同样是打引号的马克思主义,即一种教条主义。
按照这种标准,就连列宁主义都不能称为马克思主义,因为列宁的确在一些基本问题上突破了马克思的观点,并用一些新的观点代替了某些原有的观点。
实际上,马克思主义是一个植根于实践、不断发展的理论体系。
早在马克思主义创立之初,马克思、恩格斯就以其远见卓识向人们宣布:马克思主义不是教条,而是发展着的理论。
历史上众多思想学派都随着其创始人的逝世而逐渐走向没落。
马克思主义不是这样。
马克思以及恩格斯逝世之后,一代又一代马克思主义者依据新的实践、以实际问题为中心研究马克思主义,并不断发展着马克思主义,从而使马克思主义与时俱进,显示出旺盛的生命力和巨大的影响力。
因此,从内容上看,马克思主义是由马克思所创立、为他的后继者所发展的关于批判资本主义和建设社会主义的理论体系。
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