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哲学既要从“人间”
升入“天国”
，进入抽象的概念的领域，又要由“天国”
降到“人间”
，走出纯概念的“阴影王国”
；哲学既要适应现实，又要超越现实。
一句话，哲学既要引导人们“入世”
，又要引导人们“出世”
。
这就注定哲学思维极其艰辛，谁选择了哲学并想站在这一领域的制高点上，谁就必须在精神乃至物质生活上选择一条苦行僧的道路。
借用莎士比亚的话，那就是，“光荣的路是狭窄的”
。
哲学离不开人们的生活，离开了生活和科学的哲学话语只能是“假（话）”
、“大（话）”
、“空（话）”
。
不过，我们应当注意，生活中处处有哲学问题，但哲学并不研究生活中的“处处”
问题，否则，科学岂不是“多余的话”
；生活中处处有哲学问题，但并不是人人都有哲学思想，个个都是哲学家，否则，哲学家岂不成了“多余的人”
。
这就像生活中处处有数量问题、物理运动、化合分解，但并不是人人都懂数学、物理学和化学，个个都是科学家一样。
知道水到一百度变成气体，到零度变成固体，这是生活常识，从中引出质量互变规律以及防微杜渐，这才是哲学思想。
知道物理学中有正电与负电、力学中有作用与反作用、化学中有化合与分解、数学中有微分与积分……这是科学知识，从中引出对立统一规律以及“凡物莫不有对”
，这才是哲学思想，如此等等。
同任何科学一样，哲学不可能无所不包、无所不能，相反，它必然是有所能、有所不能。
我们只能要求哲学做它能做的事，而不能要求哲学做它做不到的事。
两级相通。
哲学“万能”
论往往导致哲学“无用”
论。
在我看来，哲学的“用处”
就在于，从总体上探讨人与世界的关系，把握人在世界中的位置，引导人生。
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