天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
的哲学形态似乎在给人们提供某种希望，实际上是在掩饰现实的苦难，抚慰被压迫的生灵，因而无法消除人的生存的异化状态，将现实的人带出生存的困境。
正因为如此，马克思认为，随着自然科学的独立化并“给自己划定了单独的活动范围”
，随着社会实践的发展“把人们的全部注意力集中到自己身上”
，哲学应该从“天上”
来到“人间”
，关注人的生存的异化状态的消除，关注人类解放。
马克思断言：“形而上学将永远屈服于现在为思辨本身的活动所完善化并和人道主义相吻合的唯物主义”
。
不是别人，正是马克思在辩证法、人道主义和唯物主义之间架起了一座由此达彼的桥梁，使三者“吻合”
起来。
从本质上看，这种“为思辨本身的活动所完善化并和人道主义相吻合的唯物主义”
，就是马克思的哲学。
我们应该看到，马克思哲学不是一般的抽象的人道主义，关怀的不是一般的抽象的人的命运。
马克思发现，如果不能给工人、劳动者这些占人口绝大多数、被压迫的人们以真实的利益和自由，人类解放就是空话，甚至沦为一种欺骗。
所以，马克思提出了超越“政治革命”
的“彻底革命、全人类解放”
的问题，并认为能够完成这一历史使命、担当“解放者”
这一历史角色的，只能是无产阶级。
按照马克思的观点，无产阶级本身就是一个需要解放自己的阶级，在他身上“表明人的完全丧失”
；同时，无产阶级又是一个“只有通过人的完全回复才能回复自己本身”
的阶级，是一个只有解放全人类才能最后解放自己的阶级。
在人类解放过程中，哲学把无产阶级当作自己的“物质武器”
，无产阶级则把哲学当作自己的“精神武器”
；如果说无产阶级是人类解放的“心脏”
，那么，哲学就是人类解放的“头脑”
。
“头脑”
不清，就不可能确立人类解放的真实目标，不可能理解人类解放的真正内涵。
因此，联系经济学的研究和历史学的考察，从哲学上探讨人类解放的内涵、目的和途径，就成为马克思的首要工作。
这一工作的成果，就是“为历史服务的哲学”
即马克思哲学的创立。
从理论上看，马克思主义哲学的根本特征就在于，它以无产阶级和人类解放为主题，解答“人类解放何以可能”
。
为了解答“人类解放何以可能”
，马克思必须探讨人的存在方式或生存本体，并使哲学的聚焦点从宇宙本体转向人的生存本体。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！