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实际上，经历本身就是一笔财富。
从这些著作的内容来看，他们分别涉及马克思哲学的本体论、辩证法、生存论、实践论、历史观、认识论，以及历史与理论的交织、过去与现在的对比，即使是一些“常识”
观点也被赋予了深刻的当代含义，如此等等，显示出不同的理论视角，犹如一曲有不同和弦构成的交响。
这些著作是作者们20年来上下求索、深刻反思的结果，是他们哲学研究的心灵写照和诚实纪录，有着足够的理论深度和惊人的思想容量。
这里，作者们“放言无惮，为前人所不敢言”
（鲁迅语），并展示出一种广博的科学知识和高超的哲学智慧。
我并不认为这些著作完全恢复了马克思哲学的“本来面目”
，这些解释完全符合马克思哲学的“文本”
，因为我深知解释学的合理性，深知这些著作受到作者本人的人生经历、知识结构、哲学修养以及价值观念的制约。
中国有句古诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”
，表面上说的是“无人”
，实际上是“有人”
，至少春潮、急雨、野渡、孤舟的画面体现了人对物、主体对客体的感受。
因此，“当代马克思主义哲学研究文库”
既反映了作者对马克思哲学“文本”
的忠实，又体现出作者研究马克思哲学的不同视域和不同方法，并凝聚着作者的特定感受和思维个性。
这是一场思想的盛宴，并展示出耀眼的“中国元素”
。
我当然注意到，“当代马克思主义哲学研究文库”
中的观点并不一致，甚至存在着成见或错误。
在今后的学术研究中，我们将不断追求完善，但我们永远达不到完善。
在我看来，追求完善，是学者的品格；要求完善，则是对学者的刻薄。
实际上，这是一种非分的要求。
“一切发展中的事物都是不完善的，而发展只有在死亡时才结束。”
（马克思语）因此，向学者以至任何人要求完善，实际上是向他索取生命。
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