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只有在具备抽象、解释和实证三大方法系统后，社会科学方法才是具有自身特殊性的科学方法。
然而，我们目前对社会科学方法的探讨还停留在科学抽象系统上。
实际上，这只是社会科学方法的组成部分之一。
李立新：我赞同您的这一见解。
您的阐述实际上蕴含着一个问题，这就是，唯物主义历史观的方法与当代社会科学方法的关系问题。
我不知道您是否自觉地意识到这一个问题？如果您关注到这一问题，那么，您是如何理解唯物史观的方法与当代社会科学方法的关系的？
杨耕：您的理解是对的，我也注意到这一个问题。
在我看来，当代社会科学方法有一个显著特征，就是“范式”
的并存、对立和交叉。
从总体上可以把当代社会科学方法划分为八种“范式”
：（1）实证主义的范式；（2）解释学的范式；（3）社会唯实论的范式；（4）社会唯名论的范式；（5）结构—功能主义的范式；（6）社会生物主义的范式；（7）社会活动论或行为科学的范式；（8）唯物史观的范式。
唯物主义历史观方法范式的根本特征就在于：从实践出发来理解社会，以生产力与生产关系的矛盾为核心形成了一种“核心发散式”
的社会研究方法，这就是从社会的核心、本质、深层结构向外层及其不同侧面、各种关系、各个环节发散。
而其他方法范式只是抓住社会的某一侧面、某种关系、某个环节，并把其他侧面、关系、环节归结到这一侧面、关系、环节，本质上属于“局部收敛式”
的社会研究方法。
当然，从某一方面来研究社会是必要的，因而其他方法范式系统又是局部合理的。
实际上，当代社会科学方法都可以在唯物主义历史观的方法中找到萌芽或源头，造成这种现象的根本原因就是：唯物史观抓住了人类社会的根本，即物质实践及其规律，并从这一根本出发辐射到社会的各个侧面、环节、关系，从而形成一个思维整体；而当代西方社会科学其他流派则从社会的某一侧面、关系、环节出发，并把整个社会归结为这一特定的侧面、关系、环节，因而它们的联系运动，不断地相互否定才构成思维整体。
肖前教授对此评价道：“这是对唯物史观方法的科学性极其简要而又十分准确的概括，同时又是对当代其他社会科学方法中肯而又切中要害的批判。”
李立新：我赞同肖前教授的这一评价。
我想问的另一个问题是，您多次提到唯物主义历史观在当代的理论生长点问题，在您看来，唯物史观的理论生长点是什么？
杨耕：唯物主义历史观在当代的理论生长点是历史认识论。
这是因为，历史认识论是马克思有所论述，但又未具体展开、详加探讨的问题，或者说是以萌芽、胚胎形式包含在唯物史观中的问题。
这是其一。
其二，这一问题又是当代实践、科学和哲学所突出的问题，即“热点”
问题。
其三，当代实践以及哲学、历史学、心理学、思维学等又为解决这一问题提供了现实的可能性。
我正在撰写的《马克思的历史认识论及其当代意义》就是力图建构唯物史观的历史认识论。
李立新：可是，通常认为，从历史本体论转向历史认识论标志着西方历史哲学的没落……
杨耕：不能这么说。
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