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张圣华：中国人民大学出版社对麦克莱伦的《马克思传》进行了重新包装，使其图文并茂，试图让更多的读者了解马克思，使学术化的传记通俗化。
您觉得这样做有什么样的意义？
杨耕：我刚才已经说了麦克莱伦的这本《马克思传》在更大程度上是一个思想传记，中国人民大学出版社对这本书进行新的包装，图文并茂，我觉得这样做的意义就在于，这是使学术大众化的一个很好的尝试，也是让马克思从“天上”
回到“人间”
的一个很好的尝试。
这个“插图本”
就是力图将学术通俗化、大众化，让“阳春白雪”
进入寻常百姓家，使人们了解马克思的生活细节，了解马克思与众不同的特征，用哲学话语来说，就是通过图文并茂，使人们从感性认识和理性认识的统一中去了解马克思与他的时代，与他同时代人的关系，并在这个过程中把握马克思的思想。
马克思主义不是“学院派”
，马克思主义的重要特征之一就是它的群众性。
马克思说过，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大，而理论要说服人，就能掌握群众。
因此，马克思主义不应停留在书本中，局限于讲坛上，它应该也必须进入到老百姓的头脑中。
理论一经掌握群众，就会变成物质力量。
人大出版社对《马克思传》的这种图文并茂的包装，在我看来，就是为了让马克思走近老百姓，让更多的老百姓了解马克思，理解马克思是人而不是神，理解马克思主义是科学而不是启示录。
但是，我们应当注意，在通俗化的过程中，应保持它的学术内涵，不能以降低它的学术水准为代价。
张圣华：您刚才也谈到《马克思传》是学术大众化的有益尝试，但一般读者可能不具备您那么深厚的知识背景去读它。
从普通大众的角度，会不会仍觉得它很深涩呢？
杨耕：应该说，这本《马克思传》和一般读者之间有个时间差、空间差及其理论差。
对国内一般读者来说，读懂这本书要有一定的知识背景，至少要了解马克思的生平事业。
读之前还应该有一定的理论准备，看些介绍马克思思想的书籍。
人大出版社使用插图本这种形式就是要使读者在感性认识和理性认识的统一中去阅读，但是再统一，也要有一定的理论准备。
这就像马克思所说的，对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。
其实，一部好的作品一方面要适应大众，另外一方面要引导大众。
如果仅仅适应大众，这部作品不可能流芳百世，就像任何学说仅仅适应时代不可能高瞻远瞩一样。
任何一本有思想内涵的传记，不仅要贴近大众，而且引导大众，这是一个互动的过程。
经历本身就是一笔财富。
同一句格言由不同人说出来具有不同内涵。
同一本小说或传记让不同的人看有不同的感受。
同一本《马克思传》，具有不同生活经历、不同学术背景、不同价值立场的人看，感受肯定是不一样的。
但是，不管怎样，对我们来说，麦克莱伦的这本《马克思传》开卷有益。
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