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德波林的《辩证唯物主义纲要》和布哈林的《历史唯物主义理论》开启了马克思主义哲学体系化的先河，标志着苏联马克思主义哲学模式开始形成。
在此之后，苏联出版了一大批正面、系统阐述马克思主义哲学，并使之体系化的著作。
例如，1922年出版的沃里夫松的《辩证唯物主义》，1925年出版的萨拉比扬诺夫的《辩证唯物主义导论》，1922年出版的丘缅涅夫的《历史唯物主义理论》，1925年出版的戈列夫的《历史唯物主义概论》……林林总总，可谓汗牛充栋。
其中，1929年出版的芬格尔特、萨尔文特的《辩证唯物主义和历史唯物主义》和1931年出版的西洛可夫、爱森堡的《辩证法唯物主义教程》值得我们的关注。
芬格尔特、萨尔文特的《辩证唯物主义和历史唯物主义》并没有明确提出马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义，但它却明确地把辩证唯物主义和历史唯物主义相提并论，把马克思主义哲学分为辩证唯物主义和历史唯物主义两个部分，并开始建构辩证唯物主义与历史唯物主义的“二分结构”
。
在我看来，芬格尔特、萨尔文特的《辩证唯物主义和历史唯物主义》是把马克思主义哲学“二分结构”
化的开篇之作。
如果说芬格尔特和萨尔文特的《辩证唯物主义和历史唯物主义》是把马克思主义哲学划分为辩证唯物主义和历史唯物主义这样一种“二分结构”
体系的开篇之作，那么，西洛可夫和爱森堡的《辩证法唯物主义教程》则是把马克思主义哲学政治化的开篇之作。
《辩证法唯物主义教程》是20世纪20年代末30年代初苏联哲学论战“总清算”
之后出版的第一部马克思主义哲学教科书，它不仅阐述了辩证唯物主义的一些基本观点，而且批判了德波林和布哈林的哲学观点；它不仅重申“哲学是党派的哲学”
，而且强调并论证了斯大林提出的开展“两条战线的斗争”
，即同时批判米汀的哲学虚无主义和德波林的“孟什维克式的唯心主义”
。
《辩证法唯物主义教程》直接反映了联共（布）党内的斗争，并直接为苏联当时的政治服务和为当时的政策作论证。
深入研究苏联马克思主义哲学模式可以看出，辩证唯物主义与历史唯物主义的“二分结构”
，直接为现实政治服务和为现行政策作论证，这是苏联马克思主义哲学模式的基本特征。
前者在芬格尔特和萨尔文特的《辩证唯物主义和历史唯物主义》中得到初步体现，后者在西洛可夫和爱森堡的《辩证法唯物主义教程》中得到初步体现。
因此，我认为，芬格尔特、萨尔文特的《辩证唯物主义和历史唯物主义》和西洛可夫、爱森堡的《辩证唯物主义教程》的出版，标志着苏联马克思主义哲学模式初步形成。
二、苏联马克思主义哲学模式的基本形成和确立
1932、1934年，米丁和拉祖莫夫斯基主编的《辩证唯物论与历史唯物论》出版。
无论是从马克思主义哲学体系的演变史看，还是从马克思主义哲学史以至整个马克思主义史、国际共产主义运动史看，这部著作的地位和作用都是不应忽视的，值得我们高度关注、深入研究。
从结构上看，《辩证唯物论与历史唯物论》分上、下两册共十五章。
上册辩证唯物论，包括当作宇宙观看的马克思主义，唯物论和唯心论，辩证法唯物论，唯物辩证法之诸法则，哲学中两条阵线上的斗争，辩证法唯物论发展中的新阶段这样六章；下册历史唯物论，包括辩证法唯物论与唯物史观，社会经济形态、生产力与生产关系，资本主义的和社会主义的经济关系，关于社会群和国家的学说，过渡时期之政权与社会斗争，意识形态论，战斗的无神论，社会变革论，马克思主义和修正主义这样九章。
其中，辩证唯物主义部分的第五、六章，历史唯物主义部分的第五、七、九章的内容是当时苏联政治形势的产物。
去掉这些章节，《辩证唯物论与历史唯物论》的内容和结构同当今占主导地位的马克思主义哲学体系的内容和结构是一致的。
我们应当注意，在这种内容和结构的背后是这样一种思想，这就是：马克思主义哲学是辩证法的唯物论，“这是一种完整的、彻底革命的、包括自然界、有机体、思维和人类社会的宇宙观”
，这是其一；其二，历史唯物论则是辩证唯物论在社会生活领域的运用，历史唯物论的创立“加深和发展哲学的唯物论”
；其三，辩证唯物论与历史唯物论具有一致性，二者之间存在着“直接的和不可分裂的联系”
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