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进行了极其深刻的分析和极有说服力的批判。
这四篇文章的发表，使我们看到了一个学者加“战士”
的形象，体会到了“战斗唯物主义”
的精神。
1983年，陈先达教授与靳辉明教授合作推出了力作——《马克思早期思想研究》，明确提出：“只有把马克思思想发展看成是一个充满矛盾的、变动的活生生的过程，只有辩证地理解这一过程中旧哲学影响和新生的理论现象的关系，并全力捕捉对马克思这一时期思想发生决定性影响的新的思想萌芽，才能科学地揭示马克思思想的形成过程，以及这一过程中各阶段之间的有机联系。”
在陈先达看来，如果不从马克思思想的整体联系中考察，而把某一阶段游离、割裂开来，势必造成对马克思思想的误解与歪曲，如西方“马克思学”
的惯用手段之一就是将马克思思想发展的不同阶段对立起来，形成所谓的“青年马克思”
与“老年马克思”
、“人道主义的马克思”
与“唯物主义的马克思”
的对立。
为此，《马克思早期思想研究》对马克思早期思想进行了深入而全面的探讨，论述了马克思从黑格尔经过费尔巴哈走向历史（和辩证）唯物主义的发展过程，阐述了马克思从自身世界观的转变到创立马克思主义体系的真实道路，从而说明青年马克思无非是指正在形成中的马克思，即处在由不成熟到成熟过程中的马克思。
《马克思早期思想研究》是国内第一部研究马克思早期思想的专著。
读过此书的人都认为，这部著作对于研究马克思主义的形成，批判西方“马克思学”
，具有重要意义。
在我看来，这是中国“马克思学”
的开山之作。
在当代西方思想界，从“修正”
、“重建”
、“补充”
马克思主义的各种方案和主张，到制造“两个马克思”
和“第三个马克思”
的神话；从马克思、恩格斯的理论活动中虚构马克思与恩格斯对立的“故事”
，再到把整个马克思主义伦理化，并在此基础上对之作出荒谬的宗教类比，各种不同的观点令人目眩。
全面分析这一现象，揭示产生这些误解、歪曲、纂改的方法和手段上的共性，剖析这一现象背后的历史条件和文化背景，揭开这层蒙在马克思本人身上的面纱，捍卫马克思学说的科学性和革命性，是当代马克思主义者的迫切任务之一。
陈先达教授等著的《被肢解的马克思》（上海人民出版社1990年出版）给我们提供了完成这一迫切任务的理论解答。
《被肢解的马克思》从纵向上考察了第二国际理论家，尤其是伯恩施坦所作的“修正”
马克思主义，以及卢卡奇、柯尔施、葛兰西等人提出的“重建”
历史唯物主义，剖析了萨特等人所作的“补充”
马克思主义的实质，分析了《马克思晚年人类学笔记》发表后，西方学者所描绘的“晚年困惑”
的马克思“第三肖像”
，以及在将马克思主义人本主义化、人道主义化之后又将马克思主义伦理化的趋势，从而揭示了各种“肢解”
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