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和文明的活的“灵魂”
。
所谓“表征”
，并不是与“表述”
和“表达”
相对待的另一种“语言职能”
，而是哲学寻求和展现“本体”
的一种独特方式。
哲学总是在“表述”
什么或“表达”
什么，然而，哲学“表述”
或“表达”
的思想，却既不是对“经验事实的陈述”
，也不是对“情愿意愿的传递”
，而是透过“表述”
和“表达”
而“表征”
着哲学所寻求的“本体”
。
哲学对“本体”
的“表征”
，主要是以自己提出的问题、自己的提问方式以及对问题的求索而实现的。
哲学的“表征”
方式，首先是以“提出问题”
来实现的。
古代哲学提出“万物的统一性问题”
，这既意味着人类试图以“万物的统一性”
来确定人的生活意义的“最高支撑点”
，又意味着人类尚未达到从思维对存在的关系去反省人类生活的“意义”
；近代哲学提出“意识的统一性问题”
，这既意味着人类以反省的认识去寻求人的生活意义，又意味着人类是以“超历史”
的即“抽象的”
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