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的逻辑化的概念体系。
这就是马克思主义哲学研究中的“基本理念概念化”
。
总结上述思想，我想以下面的这段论述表达我对“哲学”
的理解：哲学，它不是抽象的名词、枯燥的条文和现成的结论，而是人类思想的批判性的反思的维度、理想性的创造的维度；它要激发而不是抑制人们的想象力、创造力和批判力，它要冲击而不是强化人类思维中的惰性、保守性和凝固性，它要推进而不是遏制人们的主体意识、反思态度和创造精神；对思想的前提批判，是哲学的存在方式和工作方式。
[1]《马克思恩格斯选集》第4卷，364页，北京，人民出版社，1995。
[2]《列宁全集》第55卷，308页，北京，人民出版社，1990。
[3][英]麦基编：《思想家》，3—4页，北京，生活·读书·新知三联书店，1987。
[4][德]伽达默尔：《赞美理论》，21页，上海，上海三联书店，1988。
[5][德]伽达默尔：《赞美理论》，46页。
[6]《马克思恩格斯选集》第3卷，734—735页，北京，人民出版社，1995。
[7]《马克思恩格斯选集》第1卷，1页，北京，人民出版社，1995。
[8]《马克思恩格斯选集》第1卷，2页。
[9]《马克思恩格斯全集》第42卷，96页，北京，人民出版社，1979。
[10]《马克思恩格斯选集》第3卷，427页，北京，人民出版社，1995。
[11][美]怀特：《分析的时代》，223页，北京，商务印书馆，1981。
[12]《马克思恩格斯全集》第46卷上，104页，北京，人民出版社，1979。
[13]《马克思恩格斯选集》第1卷，9页，北京，人民出版社，1995。
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