天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
从这时候起意识才能现实地想象：它是和现存实践的意识不同的某种东西；它不用想象某种现实的东西就能现实地想象某种东西。
从这时候起，意识才能摆脱世界而去构造‘纯粹的’理论、神学、哲学、道德等等。”
[7]
这是对唯心主义的何等深刻的揭露！
这是对唯心主义之所以能够“抽象地”
发展精神的能动性的何等深刻的揭露！
社会分工所造成的物质劳动与精神劳动的分离，使“精神”
可以“不用想象某种真实的东西而能够真实地想象某种东西”
，而唯心主义却把这种“想象”
当作了精神对世界的“现实”
。
因此，唯心主义只能是“抽象地”
发展精神的能动性。
值得我们注意的是，马克思在指出唯心主义“发展了能动的方面”
时，用词是含义深刻的。
他说，结果“竟”
是这样，唯心主义“却”
发展了能动的方面。
这就是说，本来应当是唯物主义发展人的能动的方面，但结果“竟”
是唯心主义发展了能动的方面。
因此，马克思给自己提出的哲学任务是：改造旧唯物主义，创建新唯物主义。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思从下述几个方面明确地区分了新唯物主义与旧唯物主义（直接的是费尔巴哈的唯物主义）：
（1）费尔巴哈致力于把宗教世界归结于它的世俗基础，新唯物主义则致力于在实践中使世俗基础革命化；
（2）费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观，新唯物主义则把“感性”
理解为实践的、人类感性的活动；
（3）费尔巴哈把人看作单个人所固有的抽象物，新唯物主义则把“人”
理解为属于一定社会形式的、进行实践活动的人；
（4）旧唯物主义的立脚点是“市民”
社会，新唯物主义的立脚点则是“人类社会”
或“社会化了的人类”
；
（5）包括旧唯物主义在内的全部旧哲学只是用不同的方式解释世界，新唯物主义的历史使命则是改变世界。
以上的对比可以使我们非常清楚地看到，从实践的观点去理解人及其与世界的关系，并通过人的实践现实地改变世界，是马克思的哲学论纲的精髓，也是马克思在哲学史上所实现的“实践的转向”
。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！