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[13]苏国勋：《理性化及其限制》，上海，上海人民出版社，1988，第322—323页。
[14]张盾：《马克思主义当代视域中的韦伯》，《南京大学学报》2005年第3期。
[15]应当承认，以景天魁、苏国勋等人为代表的国内最早一批从事社会学研究的学者或多或少地具有哲学的专业背景知识，因为国内第一批社会学人才培养基地大都是依托哲学系建立起来的。
但后来，随着一大批从美国接受帕森斯功能主义教育的社会学家的归来，大陆社会学系主要参照美国大学进行课程设置，更多强调实证性的研究，社会理论所依据的哲学思想背景已经淡出教学的视野。
[16]在一些代表性的著作中涉及过韦伯，如张一兵：《文本的深度耕犁》，北京，中国人民大学出版社，2004；谢永康：《形而上学的批判与拯救》，南京，江苏人民出版社，2008。
[17]代表性的如刘小枫：《现代性社会理论》，上海，上海三联书店，1998；陈嘉明：《现代性与后现代性》，北京，人民出版社，2002。
[18]“马克思哲学论坛”
是中国社会科学杂志社联合全国马克思主义哲学博士点共同举办的一个年度学术论坛。
论坛自创设至今，几乎每一届论坛的主题都成为一个时期我国马克思主义哲学研究的热点。
例如，第一届论坛主题是“马克思哲学的当代价值”
，第二届论坛主题是“马克思的本体论思想及其当代意义”
，第三届论坛主题是“马克思哲学与当代国外马克思主义最新进展”
，第四届论坛主题是“马克思哲学与当代中国现代性建构”
，第五届论坛主题是“中国化的马克思主义哲学形态研究”
，第六届论坛主题是“马克思主义政治哲学：阐释与创新”
，第七届论坛主题是“马克思主义哲学研究范式：创新与转换”
，第八届论坛主题是“马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设”
。
[19]笔者更愿意使用“对现代性的一种复杂性理解”
，而非“复杂现代性”
来概括经典社会理论。
这涉及马克思、韦伯和涂尔干等经典社会理论家对现代性的一种基本“对待”
，本书关注的是经典社会理论家所从事的理论建构工作，而不是对具体的社会问题的讨论。
在某种意义上，本书的研究对象是“宏观话语”
，而不是中层理论和现实问题。
参见冯平、汪行福等：《“复杂现代性”
框架下的核心价值建构》，《中国社会科学》2013年第7期。
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