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在其展开过程中却不仅能够而且实际地引导了本体论的决定性转折。
只有在这样的本体论视域中,感性世界才能被理解为“构成这一世界的个人的全部活生生的感性活动”
[84];人和自然界的实在性,才能被理解为“人对人来说作为自然界的存在以及自然界对人来说作为人的存在”
[85]。
[1][德]梅林:《马克思传》上卷,49页,北京,生活·读书·新知三联书店,1965。
[2][德]梅林:《马克思传》上卷,55—56页,北京,生活·读书·新知三联书店,1965。
[3]《马克思恩格斯全集》第1卷,6页,北京,人民出版社,1956。
[4]同上书,8页。
[5]《马克思恩格斯全集》第1卷,90页,北京,人民出版社,1956。
[6]同上书,50、74—75页。
[7]参见《马克思恩格斯全集》第40卷,323页,北京,人民出版社,1982。
[8][法]科尔纽:《马克思恩格斯传》第1卷,384页注150,北京,生活·读书·新知三联书店,1963。
[9]同上书,411页。
[10]《马克思恩格斯全集》第1卷,121页,北京,人民出版社,1956。
[11]《马克思恩格斯全集》第1卷,180页,北京,人民出版社,1956。
[12]参见《马克思恩格斯全集》第1卷,229页,北京,人民出版社,1956。
[13][德]梅林:《马克思传》上卷,59页,北京,生活·读书·新知三联书店1965年版;[法]科尔纽:《马克思恩格斯传》第1卷,399页,北京,生活·读书·新知三联书店,1963。
[14]当马克思后来进入政治经济学领域之中,他便立即再一次提到并且以经济学批判的方式分析了这个问题。
(参见《1844年经济学哲学手稿》,46—49页,北京,人民出版社,2000)
[15]《马克思恩格斯选集》第2卷,32页,北京,人民出版社,1995。
[16]《费尔巴哈哲学著作选集》上卷,181页,北京,商务印书馆,1984。
[17]参见《费尔巴哈哲学著作选集》上卷,111—114页,北京,商务印书馆,1984。
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