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、既“自然”
又“自觉”
的存在，即作为物质世界中达到自我认识和自我改造的能动性主体而存在。
作为“自在的”
或“自然的”
存在，人类统一于物质世界，人类的根本属性是自然性，物质世界是人类生存和发展的根据；作为“自为的”
或“自觉的”
存在，人和人的世界又是人类自己创造的产物，人类的根本属性是社会性，人类本身是自己生存和发展的根据；因此，人类是自然性与社会性、受动性与能动性、适应性与创造性的对立统一。
马克思和恩格斯说：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。
因此第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。”
[1]而“一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。
人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身。”
[2]正是人类自身的物质生产活动，使人类从动物式的纯粹的“生命活动”
，转化为人类所特有的“生活活动”
，并使人类从动物式的纯粹的“生存世界”
，转化为人类所特有的“生活世界”
。
人类使自己的“生命”
存在成为“生存”
与“生活”
的矛盾性存在。
人类使自己的“世界”
成为“生存的世界”
与“生活的世界”
的矛盾性的存在。
人的“生命”
的“生存”
与“生活”
的矛盾，人的“世界”
的“生存的世界”
与“生活的世界”
的矛盾，构成了人类存在的最根本性的“矛盾”
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