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第六章 马克思主义辩证法的实践基础(第5页)

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文化是人的生活世界。

文化又是人类的遗传方式。

“在动物和植物中,形成对环境的适应性,是通过其基因型的变异。

只有人类对环境刺激的反应,才主要是通过发明、创造和文化所赋予的各种行为。

现今文化上的进化过程,比生物学上的进化更为迅速和更为有效”

,“获得和传递文化特征的能力,就成为在人种内选择上最为重要的了”

[4]人类是在文化的遗传与进化中实现自身的历史发展。

这就是人类的文化的辩证法。

最后,我们从人类历史的“发展”

去理解人对世界的否定性统一关系,以及由此构成的发展的辩证法。

人类超越了生命的“复制”

而构成了自己的“历史”

人是“历史”

的存在,“历史”

是人的存在方式。

“历史”

的存在方式使人的生命演化获得了自我超越的特殊内涵——发展。

“发展”

,在最一般的意义上,是指事物渐进过程中的“中断”

,即事物由旧的形态“飞跃”

到新的形态。

就此而言,我们当然可以说,世界上的一切事物都处于运动和变化所实现的“发展”

之中。

然而,真正意义的“发展”

,却需要两个必不可少的前提:其一,“发展”

的主体的自我否定所实现的由旧形态向新形态的“飞跃”

;其二,“发展”

的主体自觉到自己的“发展”

,并通过发展而使自己的存在获得新的“意义”

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