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第六章 马克思主义辩证法的实践基础(第4页)

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而实现人类世世代代对世界的否定性统一。

这就是人的历史的辩证法。

动物只有一个“尺度”

即它所属的那个“物种的尺度”

,因此,动物只能是按照它所属的那个“物种的尺度”

本能地适应自然,并进行它所属的那个物种的纯粹自然的物种繁衍,造成世代相传的本能的生命存在。

这就是动物的“复制”

式的延续其种类的生命活动。

人在自己的生命活动中,是按照“任何物种的尺度”

与人的“内在固有的尺度”

的统一来进行生产,也就是以“合规律性”

与“合目的性”

的统一来进行生产,因而人的生命活动不仅仅是改造环境的过程,也是改造人本身的过程。

在这个双重性的改造过程中,人类的生命延续超越了非历史的生命个体的“复制”

,从而实现了人所特有的“历史”

人类的遗传具有双重性,是“获得性的遗传”

与“遗传性的获得”

的统一,即“自然的遗传”

与“文化的遗传”

的统一。

人是历史性的存在,就是“文化”

的存在。

人的生命活动,不仅是改变生活环境的活动,使自然“人化”

的活动,把“人属的世界”

变成“属人的世界”

的活动,而且是改变人类自身的活动,使自身“文化”

的活动,把“属人的世界”

变成“文化世界”

的活动。

文化是人的存在方式。

人类创造了把握世界的各种各样的文化方式,诸如经验的、常识的、神话的、宗教的、艺术的、伦理的、科学的、哲学的和实践的文化方式。

人类以文化的方式去把握世界,就形成了丰富多彩的、生生不已的人的文化世界,诸如宗教的世界、艺术的世界、伦理的世界、科学的世界等。

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