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。
我们再来看第二个问题，即解读的“方法”
问题。
解读的文本和对象明确之后，关键就在于如何解读。
文本解读决不是“钻故纸堆”
的照本宣科，更不是抛开文本的主观任意诠释。
对这一问题，国内学者主要有两种观点：一种为“差异分析法”
[8]，另一种为“以马解马”
[9]。
“差异分析法”
认为，长期以来对马克思主义文本的解读，往往看重“本质认同法”
，也即研究中总是求“大同”
、求“大概”
，缺乏对所研究事物、问题之间的差异的深入考察和具体分析。
而“差异分析法”
是区别于传统“本质认同法”
的一种新的研究视角和研究思维，它没有先入为主的本质认同，而是在区别、比较、分析中揭示和推进所研究对象的不同方面，使其本质在分析比较中逐渐凸显出来，从而推进马克思文本和思想的纵深研究。
它主要包括研究对象的差异、研究视角的差异和研究文本的差异三个方面。
“以马解马”
的解读方法也是在对马克思传统的解读模式的总结和反思的基础上提出来的。
提出此种观点的学者认为，在马克思主义创立到今天的160多年里，存在解读马克思的“三大解读模式”
：第一个50年——19世纪后期“以恩解马”
，通过恩格斯的通俗性、论战性著作来解读马克思；第二个50年——20世纪前期“以苏解马”
，根据苏联模式的教科书体系框架来解读马克思；第三个50年——20世纪后期“以西解马”
，依据现当代西方学者的理论来解读马克思。
这三大解读模式虽然都产生于一定的历史条件，对理解马克思有一定的历史意义，但它们大都是借助于马克思之外的理论范式与思想棱镜来间接解读马克思，都不可避免地有自己的缺陷。
在分析比较这三大解读模式的基础上，学者们提出一种新的解读模式——“以马解马”
[10]，也即通过回到马克思本身来理解和把握马克思的思想，并在此基础上创建“中国特色马克思学”
。
而通过“以马解马”
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