天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
而只是“改变世界”
的哲学的基本观点，已经不自觉地把马克思主义哲学视为以“解释世界”
为前提的“改变世界”
的哲学。
值得深思的是，以“解释世界”
与“改变世界”
的对立来标志马克思主义哲学与其他各种哲学的根本区别，来说明马克思的哲学革命，既不是由于马克思主义哲学排斥自身所具有的“解释世界”
的基本功能，也不是由于马克思主义之外的哲学不期待或不具备“改变世界”
的基本功能，而是因为马克思在革命的意义上改变了“哲学”
，这就是恩格斯所说的，马克思的学说“已经根本不再是哲学，而只是世界观”
[3]，“哲学在黑格尔那里完成了”
[4]。
关于“哲学”
，当代哲学家理查德·罗蒂曾作出这样的“划界”
性的论断：“自希腊时代以来，西方思想家们一直在寻求一套统一的观念……这套观念可被用于证明或批评个人行为和生活以及社会习俗和制度，还可为人们提供一个进行个人道德思考和社会政治思考的框架。”
[5]那么，哲学如何保证它所寻求和提供的这套“观念”
或“框架”
的合法性与有效性呢？罗蒂说：“作为一门学科的哲学，把自己看成是对由科学、道德、艺术或宗教所提出的知识主张加以认可或揭穿的企图。
它企图根据它对知识和心灵的性质的特殊理解来完成这一工作。
哲学相对于文化的其他领域而言能够是基本性的，因为文化就是各种知识主张的总和，而哲学则为这些主张进行辩护。”
[6]正是基于对整个西方传统哲学的这种理解，罗蒂提出了哲学理性的当代任务：“摈弃西方特有的那种将万物万事归结为第一原理或在人类活动中寻求一种自然等级秩序的**。”
[7]由此，罗蒂提出了反表象主义、反本质主义和反基础主义的“后哲学文化”
。
我国学者在反省整个西方传统哲学时，亦作出了大体相似的理论概括：“经过20世纪西方哲学对传统哲学的批判，西方传统哲学的理论性质、思维方式和功能作用等元哲学或哲学观问题更为清晰可见。
简单地说，西方传统哲学是追求绝对真理的超验形而上学，其思维方式是以意识的终极确定性为基础或目标的逻各斯中心主义或理性主义，其功能和作用是以最高真理和人类理性名义发挥思想规范和统治作用的意识形态。”
因此，西方传统哲学“本质上是一种脱离现实而又统治现实的颠倒的世界观”
，而马克思给自己提出的历史任务则是“把这种颠倒的世界观再颠倒过来，以使人们正视真实的现实世界”
。
[8]正因为马克思哲学不是以“绝对真理”
之名去充任规范人的全部思想与行为的“意识形态”
，而是从“现实的人及其历史发展”
出发而展开“意识形态批判”
，因而马克思主义哲学才不再是“解释世界”
的旧哲学，而只是“改变世界”
的新哲学。
诉诸哲学史，我们可以发现，近代以来的西方哲学，在“上帝人本化”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！