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确立实事求是的世界观，必须坚定不移地解放思想。
所谓“实事”
即“客观存在的事物”
，不仅有片面的实际与全面的实际之分，而且有过去的实际与现实的实际之分，特别是有表面的实际与深层的实际之分。
人们的存在就是“现实的生活过程”
。
全面的实际、现实的实际、深层的实际，既不是某些孤立的现象，也不是现象形态的总和，而是由人们的“现实的生活过程”
所形成的时代的潮流、创新的实践和历史的规律。
要使思想与全面的、现实的、深层的实际相符合，就必须面向“现实的生活过程”
，就必须解放思想。
解放思想需要大气，需要面对当今世界和当代中国的最大的实际。
这个最大的实际，主要地可以概括为两个方面：一是以和平和发展为主题的时代潮流；二是以改革开放为主题的我国人民的波澜壮阔的创新实践。
思想与实际相符合，主观与客观相符合，最重要的，就是思想与时代潮流和创新实践相符合；与此相反，思想与时代潮流和创新实践相割裂，就是思想与实际、主观与客观的相背离。
要实现思想与时代特征和创新实践相符合，真正做到实事求是，就必须坚定不移地解放思想，变革脱离当今世界和当代中国的实际的世界观。
世界观，首先要有“世界”
之观、“时代”
之观；实事求是的世界观，首先是直面“世界”
和“时代”
的世界观，是反映时代特征和世界潮流的世界观。
近一百多年来，我们所生活的“世界”
和“时代”
，其变化的剧烈和深刻，达到了前人难以想象的程度。
当今世界正处于大变革大调整之中，世界多极化不可逆转，经济全球化深入发展，科技革命加速推进，我们生活于其中的世界已经远不是一百年前甚至是几十年前的世界。
对于今天的时代巨变，可以概括为三句话：人类文明形态的变革、人们存在方式的变革和人们思想观念的变革。
一是人类文明形态的变革。
人类已经从农业文明过渡为工业文明，又进入到所谓后工业文明。
不管我们把这个后工业文明叫作信息时代也好，叫作知识经济时代也好，它都标志着人类文明形态的变革。
按照马克思的说法，划分一个时代，不在于它“生产什么”
，而在于它“用什么进行生产”
。
20世纪50年代以来的科学发现和技术发明，已经超过了此前几千年的总和。
科学技术这个“第一生产力”
已经从根本上改变了人类的文明形态和人自身的存在方式。
二是人们存在方式的变革。
按照马克思的说法，从非市场经济转向市场经济，不是一般性的变化，而是人的存在方式的全面变化。
这是从人对人的依附性的存在，转向“以物的依赖性为基础的人的独立性”
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