天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
所谓认识过程中的“感性认识”
，并不是说主体不用概念去把握对象，而是说主体所使用的概念是围绕关于对象的表象旋转的，概念还只是把握对象的一个符号，而没有把握到对象的本质规定性。
就主体运用概念把握对象说，主体的思维是“有”
；而就主体所使用的概念并没有把握到对象的本质规定性说，主体的思维又是“无”
。
正是这种思维自身的“有”
与“无”
的对立统一，构成了具体认识的辩证发展过程。
作为科学理论体系的开端，“纯存在”
更为深刻地体现了人类思想运动的逻辑。
任何科学理论体系的开端范畴，都是“有”
与“无”
的对立统一。
作为体系的开端范畴，它蕴涵着整个体系的全部矛盾的胚芽，因而是包容一切的“有”
；但同时，它又未对任何具体内容作出具体的规定，因而是一无所有的“无”
。
正是这种“有”
与“无”
的矛盾构成了科学理论体系的展开过程。
这个展开过程，就是表现为具体理论内容的概念发展的辩证法。
黑格尔的《逻辑学》就是展现为人类思想运动逻辑的概念辩证法。
马克思的《资本论》则是以“商品”
为开端范畴的政治经济学体系的概念发展的辩证法。
索绪尔的《普通语言学教程》则是以“语言”
与“言语”
的对立统一为开端的语言学的概念发展的辩证法。
我们可以这样说，任何一种成熟的科学理论，都只能是按照人类认识固有的辩证本性即人类思想运动的逻辑去表述关于认识对象的运动规律的概念体系。
列宁说：“辩证法是活生生的、多方面的（方面的数目永远增加着的）认识，其中包含着无数的各式各样观察现实、接近现实的成分（包含着从每个成分发展成整体的哲学体系），——这就是它比起‘形而上学的’唯物主义来所具有的无比丰富的内容，而形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展。”
[6]
列宁在这段论述中，首先是把辩证法同人的认识统一起来，明确提出“辩证法是活生生的、多方面的”
认识，并着重提示“其中包含着无数的各式各样观察现实、接近现实的成分”
。
人类认识成分的发展是同科学的发展密不可分的。
科学的发展提供日益增多的、各式各样的观察现实和接近现实的认识成分，历史地丰富和改变了人类的认识系统及其所反映的世界图景。
科学的进步表现为学科门类的增长和各门科学的发展以及学科之间的相互渗透。
科学的进步首先是使人类的认识从对世界的宏观整体反映进入对事物分门别类的考察，从对世界的笼统直观把握进入对事物各种属性分解的研究，从对世界现象形态的经验描述进入对事物内在本质和运动规律的寻求，从而突出和强化了人类认识系统中的观察、归纳和分析的成分。
然后，科学的发展又使人类的认识从对事物的孤立研究进入对事物相互联系的揭示，从对事物的静态考察进入对事物的动态分析，从对事物的个别联系和局部过程的描述进入对事物的普遍联系和全面发展的研究，从而使分析与综合、归纳与演绎、抽象与具体、历史与逻辑这些认识成分走向辩证的统一。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！