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理解黑格尔的辩证法，必须抓住“概念”
；而理解马克思的辩证法，则必须抓住“资本”
。
马克思正是通过研究和揭示资本的“秘密”
，来断言资产阶级的命运和共产主义的前途的。
那么，马克思是如何看待“资本”
的本质的呢？
在古典经济学家们的视野中，这个作为资本的“物”
，是能增殖的“物”
，能带来利润的“物”
，是为资本家所拥有的、占统治地位的、超历史的东西。
资本在资产阶级社会里是普遍必然永恒有效的。
针对古典经济学家们对资本的这一指认，马克思强调，“资本被理解为物，而没有被理解为关系”
，他们“只看到了资本的物质，而忽视了使资本成为资本的形式规定”
。
[9]这实质上是资本的“物质化”
。
马克思进一步指出：“把表现在物中的一定的社会生产关系当作这些物本身的物质自然属性，这是我们在打开随便一本优秀的经济学指南时一眼就可以看到的一种颠倒。”
[10]
所以马克思敏锐地认识到，在古典经济学家们对资本实质的这一指认中，“资本存在于一切社会形式中，成了某种完全非历史的东西”
，而“资产阶级关系就被乘机当作社会一般的颠扑不破的自然规律偷偷地塞了进来”
。
[11]因此，将资本物质化，确立资本和雇佣劳动关系的自然性、永恒性和绝对性，完成对资本关系的意识形态遮蔽，这是所有自觉不自觉地充当资本关系和资本利益的代言人的古典经济学家们共同的理论取向。
因此马克思强调：“单纯从资本的物质方面来理解资本，把资本看成生产工具，完全抛开使生产工具变为资本的经济形式，这就使经济学家们纠缠在种种困难之中。”
[12]
马克思在古典经济学家对资本本性的物质化理解的基础上，进一步揭示出了资产阶级社会中资本的更为真实的本质：资本绝不仅是一种“物”
，资本还是一种社会关系。
在《雇佣劳动与资本》一书中，马克思批判了资产阶级经济学家把资本等同于“积累起来的劳动”
——物化的劳动的观点，认为资本是一种“社会生产关系”
，强调生产资料只有在一定的社会关系下，它才成为资本。
为此，马克思还用形象的比喻对资本的社会关系本质进行了说明：“黑人就是黑人。
只有在一定的关系下，他才成为奴隶。
纺纱机是纺棉花的机器。
只有在一定的关系下，它才成为资本。
脱离了这种关系，它也就不是资本了，就像黄金本身并不是货币，砂糖并不是砂糖的价格一样。”
[13]
在《经济学手稿（1857—1858）》中，马克思继续强调：“资本显然是关系，而且只能是生产关系”
，是“资产阶级社会占统治地位的关系”
。
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