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诚如马克思所言，“一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”
[85]。
但是，在资产阶级给社会带来积极的影响的同时，也产生了诸多的消极后果。
正如马克思所说的，“它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。
总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削”
。
不仅如此，“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。
它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者”
。
“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系”
。
[86]这些都表明，资本主义社会的到来以及资产阶级的崛起，并没有从根本上变革人的存在状态，反倒使人陷入“被奴役和受压迫”
的境地。
这当中，最具代表性的就是工人阶级（即无产阶级）的生存状况。
（2）无产阶级的崛起及其历史使命
从根本上看，无产阶级的出现是伴随着资本主义制度和资本主义的生产方式兴起的过程的。
资本主义的大工业生产需要大量“可以自由出卖自己劳动力”
的工人，而资产阶级革命之后，社会的变迁也使得一批人从封建主的奴役下解放出来，他们除了出卖自己的劳动力以外，一无所有。
为了生存，他们不得不出卖自己的劳动力。
那么，在资本主义社会中，这一依靠出卖劳动力生存的阶级是否获得了应有的地位和尊严呢？在马克思看来，在资本主义制度下，工人阶级是遭受剥削最重的阶级。
他们虽然从资本家那里获得了工资，但是这个工资只是他们创造的价值的一部分，这个工资只能保证工人维持自己的基本的生存需要，而且还随时面临着失业的危险。
虽然空想社会主义者也看到了这一境况，但是，在他们看来，无产阶级只是值得怜悯的阶级。
他们自己无法拯救自己。
而在马克思看来，事实并非如此。
为此，马克思首先分析了社会的各个阶级，在他看来，“中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。
所以，他们不是革命的，而是保守的。
不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。”
[87]与这些阶级不同，在资本主义社会的所有阶级中，无产阶级是真正革命的阶级。
首先，这是因为在他们生活的条件中，旧社会的生活条件已经被消灭了。
例如，他们没有财产；失去了任何民族性；法律、道德、宗教等都代表着资产阶级的利益。
其次，无产阶级没有自己的东西需要加以保护，因此，他们可以更为彻底地摧毁一切关于私有财产的制度。
最后，不同于过去一切的运动，无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋福利的独立运动。
因此，只有无产阶级才能承担历史的使命。
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