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二、历史唯物主义与科学社会主义
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社会主义从“空想”
变革为“科学”
，是建立在马克思的哲学革命基础上的，这是一个毫无争议的理论问题。
但是，究竟如何理解这一哲学革命的结果，尤其是如何理解历史唯物主义的真实内涵，却是一个学界争持不下的问题。
这样一种“争持”
决定着我们对马克思主义的科学社会主义的理解，因此，必须在梳理马克思哲学革命的基础上，来重新理解作为科学社会主义学说的理论基础的历史唯物主义。
只有这样，才能推动我们对科学社会主义真实内涵的理解。
这里，我们首先来看看历史唯物主义的研究现状。
反观目前我国历史唯物主义的研究现状，就会发现：一方面，历史唯物主义被理解为“把辩证唯物主义的原理推广去研究社会生活，把辩证唯物主义的原理应用于社会生活现象，应用于研究社会，应用于研究社会历史”
[1]的学说，由此导致的结果是，历史唯物主义蜕变为“社会学”
理论；另一方面，人们把历史发展和历史发展的规律对立起来，认为历史唯物主义就是关于人类社会发展规律的学说，似乎可以离开对人类自身的生产过程的考察，就可以发现某种类似于自然科学的“规律”
，人们只要发现这个规律，就可以躺在它的温**睡大觉。
由此导致的结果是，唯物史观变成了“可以用来套在任何论题上的刻板公式”
和“可以用来在缺乏思想和实证知识的时候及时搪塞一下的词汇语录”
。
[2]这样两种现状的出现，最终使历史唯物主义因缺乏理论的深度和实践的可行性而陷入“僵化”
的境地，从而也就必然使科学社会主义理论蜕变为“空想”
的社会主义。
例如，有些人就认为，科学社会主义只不过是关于社会主义发展“规律”
的科学。
作为这样一门科学，它所揭示的人类社会发展的规律是“铁板上钉钉”
的东西，人们只要“严格遵循”
这个规律，就能一路凯歌地推进社会主义建设，就能“一夜之间”
进入共产主义社会，似乎共产主义就是一个“终极的社会形态”
，就是一个“大同的世界”
。
这样的研究现状提醒我们，要在基础理论层面发掘马克思恩格斯所创建的科学社会主义理论的真实内涵和价值，首先就必须对“作为哲学理论基础”
的历史唯物主义作出新的阐释，只有这样，才能真实地看到科学社会主义之于空想社会主义的优越性和科学性，才能发挥这一理论在中国特色社会主义建设中的作用，并在中国特色社会主义实践中丰富和完善这一理论，从而实现理论与实践的“双赢”
。
其实，在我们看来，马克思所创立的历史唯物主义并不简单地是辩证唯物主义在社会历史领域的应用，更不是简单的凌驾于人类历史活动之上的“关于人类社会发展规律的历史科学”
，而是以“人的感性活动”
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