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（二）社会的客观本质与实践本质
对于马克思主义的社会本质论的理解，20世纪80年代以前，我国哲学界基本上持客观性是社会的本质的观点。
80年代以后，我国哲学界对社会本质问题的理解得到了进一步深化，已经认识到原有观点未必合理，认识到：“（1）自然界也是客观的，客观性实际上是社会和自然界的共性，客观性是社会本质的观点没有揭示出人类社会的本质特征；（2）否定社会的客观性当然是唯心史观，但承认社会的客观性却未必就是历史唯物主义。
自然主义历史观就承认社会的客观性，而且从客观的自然规律导出所谓的历史客观规律。
黑格尔的绝对唯心主义，也在一定意义上承认社会历史的客观性。”
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20世纪80年代以来，我国哲学界重新认识和进一步探讨了社会的本质问题，并取得了较大的进展和突破，集中体现在确认社会本质上是实践的。
确认实践是社会的本质，其实并非发现什么“新大陆”
，实际上是重新回到了马克思。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，以实践的观点考察社会，明确提出：“社会生活在本质上是实践的。”
人们普遍认为，马克思的这一论断准确而深刻地指出了各种社会形式的共同本质，深刻地表明实践的观点是马克思主义的基本观点。
这可以从以下几个方面体现出来。
第一，从人类社会的起源来看，社会本质上是实践的。
恩格斯指出：劳动“是整个人类生活的第一个基本条件”
。
马克思认为，劳动是人“使自己和动物区别开来的第一个历史行动”
，也是人类的“第一个历史活动”
。
这就是说，劳动是使人类社会从自然界独立出来的基础，又是人类社会区别于自然界的特殊本质的标志。
在人和人类社会形成过程中，劳动起了决定作用。
第二，从人类社会的基本内容来看，社会本质上是实践的。
人是社会的主体，有生命的个人的存在是社会存在的第一个前提。
首先，社会并不是个人的简单相加，而是人们之间各种关系的综合。
马克思指出，社会是人们相互作用的产物。
“生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。”
人们之间的社会关系，尤其是经济关系、政治关系和思想关系构成了社会的基本内容。
物质生产实践是全部社会关系得以形成的基础。
其次，物质实践不仅生产人们生存和社会生活所必需的物质产品，而且同时也生产着人和人之间的社会经济关系；不仅意味着人和自然界的关系，而且意味着建立了同这种关系相适应的社会结合形式，即物质资料生产的社会结构形式。
最后，物质实践还是人们有目的、有意识的自觉活动。
物质实践不仅包括人与自然、人与人的关系，而且体现着人与意识的关系，实际上，它以萌芽的形式包括一切社会关系。
物质实践是社会存在的基础，在物质实践中形成的经济关系是社会关系的根本内容，但不是唯一的内容。
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