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为什么?这是依靠单纯的因果律所无法解释的。
自主也就是自由，由自不由他，由自己的意志作出决定，作出选择。
片面地夸大意志自由、否定决定论是不对的，但为了坚持决定论而否定自由意志的存在同样也是不对的。
人的选择本质上是价值选择，是基于对价值的评价而作出的选择。
过去我们也讨论选择、注重选择，但多是从客观规律、可能性这个角度来进行，较少从价值的角度去思考，所谓“一切按规律办事”
，就是典型的表现。
这是一个很大的缺陷，是机械唯物论的表现。
选择自然离不开规律和可能性，选择总是在多种可能性之间进行的选择，这是毫无问题的。
可能性的出现，可能性与现实性之间相互依赖相互转化的规律，选择时必须对这些规律有所认识，这是没有问题的。
但这些都不是关键，关键的是根据什么来进行选择。
这才是研究和讨论选择问题的实质所在。
我们认为，人们进行选择的根据不是规律，不是客体运动的可能性，而是价值，是客体的存在、属性、功能、运动的趋向与人的存在发展需要的契合的现实性和可能性。
人们是根据这些客体运动的可能性、这些规律对人的价值来进行选择的。
地球内部的各种因素相互作用，有一定的规律性，到了一定的时间点就可能发生地震。
地震是一种天灾，所谓天灾，是说它是自然形成而人力无法抗拒的灾难，是会给人类带来巨大的负价值的一种现象。
至少到目前为止，人类还无法驾驭地震，无法利用地震产生的巨大能量，只能采取躲避、减少灾难的方式来对付地震。
躲避、减少灾难，这本身就是根据地震对人类的价值所作出的一种选择，是人类依据目前的能力和情况进行的一种选择。
具体到某次地震来说，它的震中可能发生在河北，也可能发生在河南，可能在五月发生，也可能在六月发生，地震的震级可能是八级，也可能是五级，针对这种种的可能性及其出现的几率，人们采取相应的躲避措施，选择预防的方案和办法。
这是人力所无法干预的情况，在可以通过人力干预的情况下，对于不利于人的可能性，人就要竭力破坏其实现的条件，阻止其实现，而对于有利于人的可能性，则努力创造条件促使其实现。
是阻止还是促使，就是依据这些可能性对人的价值而作出的选择。
对于规律也是同样的道理，有利于人的规律，人就尽力维持和利用，不利于人的规律，人则想方设法破坏其运行的条件，或是使之产生不危害人、少危害人的结果。
人的活动就是用一些规律去破坏另一些规律，用一些事物去促使或阻止另一些事物，利用它们的相生相克，从而达到自己的目的。
总之，人就是根据这些规律的价值、这些可能性的价值作出自己的选择，来确定自己的活动目的的。
人的活动总是有目的的对象性活动，人对行动目的的选择，就是在认识对象的规律、可能性的基础上，在把握了对象物的尺度的前提下，结合自己的需要和能力，趋利避害，扬利去害，增利减害，尽量使之成为对自己更有价值的存在，使对象对自己的价值最大化，也就是达到自己最满意的状态。
人的目的多种多样，但无论确定何种目的，大致都遵循这个原则，即达到自己的价值最大化。
而这种价值最大化，总是一定条件下的价值最大化，是与主体的需要和能力相适应的条件下的价值最大化。
总之，价值才是人们选择目的确立目的的客观根据。
可由于目的是行动结果的超前反映和观念把握，这时的价值总是作为可能的价值，作为主体对价值的“预估”
、“预测”
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