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一种观点认为，二者是一回事，价值观就是价值观念的简称或通俗称谓，就是人们对价值的基本观点。
另一种观点则认为，不能将价值观与价值观念等同视之，价值观主要是指理论上对于价值问题的基本观点，如价值是主观的还是客观的，价值与事实是什么关系，价值观念则是人们在实际评价过程中持有的关于好坏、利弊、善恶、美丑、应该不应该、正当不正当的标准或理由，简言之是价值评价的标准的总和。
二者不是一个层次，性质也不相同。
虽然在世俗的用法中，可以把价值观看作是价值观念的简称，但在理论研究中必须将二者区分开来，否则就会在理论研究中造成不必要的混乱。
第三种观点认为，虽然从理论研究的角度说应该将价值观与价值观念区分开来，但在实际研究中二者总是纠缠在一起，对价值的理论探讨、概念规定与对价值的态度分不开，我们不能无视这个基本事实。
他们认为，价值观可以看作是人们对价值的基本观点和对基本价值及其优先顺序或高低等级的看法。
（2）关于价值观的本质和形成特点。
国内学者都坚持能动反映论的基本观点，认为价值观是在实践和社会生活的过程中生成的，是对现实的价值运动状况的反映，随着社会生产方式和生活方式的变化，价值观必然发生相应的变化，价值观受社会生活的制约，同时又给予后者以积极的反作用。
但具体看法又有不同。
一种观点认为，价值观念和价值意识的形成，以实践和生活阅历为基础，同样符合从感性认识到理性认识发展的规律，同时文化传统和教育在其中起着十分重要的作用。
另一种观点认为，价值观的产生与知识的产生过程具有不同的特点，个体的体验在其中具有最重要的作用。
因此，有必要区分社会价值观与个人价值观，区分社会的价值导向与实际的价值取向，价值导向更多地由文化教育、宣传等来执行，而价值取向直接与社会制度安排相关联并受其规定，对个人形成自己的价值观有着更为根本的作用。
（3）关于价值观的结构，大致有这么几种观点：第一种观点认为，价值观由价值原则、价值理想、价值规范三个层次构成，价值原则规定了价值的起源、根据和最终尺度，价值理想是对最高价值的信念和信仰，价值规范则是由理想和最终尺度所规定的遍布于生活各个方面的评价标准。
第二种观点认为，价值观是一个复杂的系统，可以划分为四个子系统，这就是目的系统、手段系统、规则系统和制约系统，它们共同起作用，形成人们判断、选择、追求价值的范型和定式，对个人成为什么样的人起决定性的作用。
第三种观点认为，对于价值观不仅有必要区分社会的和个人的价值观，也不仅要区分社会主导性价值观和非主导性价值观，还应进一步区分价值观的深层结构和表层结构，或者叫核心和外围。
表层结构由各种评价标准构成，适应社会生活复杂性的需要，深层结构则由主体自我定位和自我意识、对社会秩序的理想、对规范的态度、价值本位意识和实践心理模式等内容构成，比较不同性质的价值观不能仅仅限于具体规范层面，更需要深入到核心层面，从深层结构上进行分析。
5.价值论研究方法
对价值论研究方法的讨论和争论是自觉反思和研究深化的一种表现。
当代中国价值论研究，由于多种原因，是从主客体关系入手开始进行对价值现象的分析的，而且显示了强大的解释力。
到了20世纪90年代，一些论者对主客体方法提出了质疑，主要理由有：（1）主客二分的方法是西方近代哲学以来的方法，也是知识论研究的主要方法，至现代哲学语言学转向之后，受到很多批评，已经变得过时了；（2）运用主客体方法研究物的价值还可以应付，而对于人的价值则明显暴露出不足之处，比如无法解释人道价值问题；（3）价值现象是人文学科研究的重要内容，再沿用以主客体二分的科学认知主义方法，势必难以适合价值现象的特殊性，应该运用主体间方法、解释学方法，才能获得更好的效果。
这种质疑当然有很积极的意义，但对于如何使用解释学方法等研究价值，并提出新的观点，这些论者并没有给出相应的成果，因此也遭到了不少人的反驳。
主要是认为主客体二分方法虽然是近代哲学兴起的，但这与马克思主义哲学的主客体关系方法有着很大不同，不能将二者相提并论。
在马克思主义哲学看来，主客体是人类实践的基本结构因素，主客体关系作为人与世界关系的哲学抽象，作为人类的对象性活动结构的哲学抽象，具有着非常普遍的意义和适用性，对于理解价值现象不仅需要坚持这种方法，更还需要予以创新。
还有一种意见认为，我们不能把主客体方法和主体间性方法看作是一种彼此对立的关系，而应理解为相互发明相互补充的关系。
主体间关系理论的提出，确实丰富了对实践和现实生活过程的认识，解释学方法对于理解文化传承和传播的复杂性具有非常积极的意义，都可以成为研究价值问题的重要方法。
这种意见还认为，价值论不同于认识论的一个重要特点，在于认识论以探索人类认识的基本规律为基本任务，把主体设想为单一主体，以主客体关系为核心关系，而价值论则以承认多元主体的存在为基本前提，这就为主体间方法的运用提供了广阔的空间。
与之相联系，在价值观念的研究方法方面，解释学方法也大有用场。
但这些方法的使用，并不以排斥主客体方法为前提，倒是各有长处，应该相互配合起来，才能对价值现象获得更好的理解和认识。
（三）关注时代的热点和焦点
关注现实问题和时代的热点和焦点，是我国价值论研究的一个重要特点，也是它能保持持久繁荣的一个重要原因。
这方面讨论的问题有：
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