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而在动物界中，这是决不可能发生的现象。
“不可能发生大象为老虎生产，或者一些动物为另一些动物生产的情况。
例如，一窝蜜蜂实质上只是一只蜜蜂，它们都生产同一种东西。”
[1]
其次，人的需要具有历史性。
动物的需要是天生的，由其生理遗传决定的，几乎不发生变化，年年如此，代代如此。
而人的需要却是历史的产物，经常地发生变化。
正如马克思所说，人的“需要具有很大伸缩性和变动性。
它的固定性是一种假象”
[2]。
这是因为，人的需要主要是在后天的劳动实践过程中形成的，需要的对象是经过人的劳动实践加工改造的人化物、人工物。
而人的劳动实践是一种历史性活动，是不断发展变化的。
劳动的变化必然引起劳动结果的变化，从而引起人的需要的内容和对象的变化。
列宁根据马克思的思想，总结人类的历史经验，提出了人的需要不断增长的规律，即人们常说的人类“需要上升的规律”
，并认为即使在资本主义社会，“资本主义的发展必然引起全体居民和工人无产阶级需要水平的增长”
[3]。
这种需要水平的增长在社会主义社会尤其明显，具体反映在劳动者的需要在量上的扩大，在质上的完善，反映在一部分需要消灭了，另一部分更高级的需要产生和发展起来了。
最后，“人以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物”
[4]。
动物的需要对象是狭窄的、仅仅以它的肉体机能为界限，被动适应于某一种特定的生活环境。
“动物是一种特异的东西，它有其本能和满足的手段，这些手段是有限度而不能越出的。
有些昆虫寄生在特定一种植物上，有些动物则有更广大的范围而能在不同的气候中生存。
但是跟人的生存范围比较起来总是有某种限制的。”
[5]人则具有无限多样的需要和需要对象。
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