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早在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就生动形象地揭露了资本主义社会这种畸形现象：“货币的力量多大，我的力量就多大。
货币的特性就是我——货币持有者的特性和本质力量。
因此，我是什么和我能够做什么，这决不是由我的个性来决定的。
我是丑的，但是我能给我买到最美的女人。
可见，我并不丑，因为丑的作用，丑的吓人的力量，被货币化为乌有了。
我——就我的个人特点而言——是个跛子，可是货币使我获得二十四只脚;可见，我并不是跛子。
我是一个邪恶的、不诚实的、没有良心的、没有头脑的人，可是货币是受尊敬的，所以，它的持有者也受尊敬。
货币是最高的善，所以，它的持有者也是善的。”
[6]资本主义社会的民主选举，是资本和财富的较量，是有钱人对有钱人的选举。
普通百姓选来选去，选上台的依然是资本家或他们的代理人。
正如恩格斯所说，在这里，财富是间接地但也是更可靠地运用它的权力的。
西方一些资本主义国家实行“两党制”
、“三权分立”
这样一些政治制度，初看起来似乎比较民主。
究其实质，对于广大的劳动人民来说，这是虚伪的。
这些制度不是也从来不可能是为了劳动人民参加国家管理而制订的，其根本目的仍然是为了更有效地巩固和维护资产阶级的根本利益。
“两党制”
中的“两党”
，不是“资产阶级政党”
和“无产阶级政党”
，而都是资产阶级政党，是资产阶级内部不同经济财团的代表。
他们的统治手法、策略或许存在某些不同，但“两大帮政治投机家，他们轮流执掌政权，以最肮脏的手段用之于最肮脏的目的，而国民却无力对付这两大政客集团，这些人表面上是替国民服务，实际上却是对国民进行统治和掠夺”
[7]。
至于他们之间的竞争，不过是看谁能够更好地代表资产阶级利益;至于选民们的民主选举，也不过是在这个资本家集团和那个资本家集团的代表之间进行选择。
无论哪一党哪一派上台，资本主义制度不会改变，劳动人民被剥削被压迫的地位不会改变。
毛泽东一针见血地指出，所谓两党制不过是维护资产阶级专政的一种方法，它绝不能保障劳动人民的自由权利。
……有了资产阶级的民主，就没有无产阶级和劳动人民的民主。
对于劳动人民来说，资产阶级两党制所带来的只能是假象，并无任何实际的意义。
“两个资产阶级政党利用它们之间的虚张声势的毫无内容的决斗来欺骗人民，转移人民对切身利益的注意。”
[8]
“三权分立”
中的“三权”
不是资产阶级政权和无产阶级政权或其他阶级的政权，而是资产阶级内部的分权，“三权”
都掌握在资产阶级手中。
资产阶级之所以要“分权”
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