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马克思关于人的发展讲得最多的是“人的全面发展”
。
马克思看到资本主义社会内部分工产生了特长和专业，同时也产生了职业的痴呆，产生了人们某种智力上和身体上的畸形化。
脑力劳动和体力劳动的对立，使得一部分人只运用体力而另一部分人只运用脑力;城乡的对立，把一部分人变成受局限的“乡村动物”
，把另一部分人变成受局限的“城市动物”
。
每一个人都只是熟悉整个生产的某一部分，发展自己能力的某一方面而偏废了其他方面，“个体本身也被分割开来，成为某种局部劳动的自动的工具”
[7]。
而社会化的大工业却要求承认人的劳动的变换，承认工人“尽可能多方面的发展”
，要求用那种把不同社会职能当作相互交替的活动方式的全面发展的个人，来代替只能承担一种社会局部职能的局部工人。
人的发展不仅应当是全面的，而且应当是自由的，马克思在很多场合都明确指出这一点。
例如“个人的独创的和自由的发展”
，“全部才能的自由发展”
，以及“每个人都可以在任何部门内发展”
，“不受阻碍的发展”
等，并经常把“自由发展”
和“全面发展”
联系起来，称之为“每个人的全面而自由的发展”
或“自由的全面发展”
。
人的“自由发展”
是指人作为主体的自觉、自愿、自主的发展，是为了自身人格完善和促进社会进步而发展，是把人作为目的而发展。
马克思认为，在资本主义条件下，即使工人的某些方面得到发展，那也是强加于他的，是为资本家创造更多的剩余价值服务的，是把人作为手段的一种发展。
“在资产阶级社会里，资本拥有独立性和个性。”
[8]劳动者则没有自由、独立和个性，他们的活动范围狭小，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，或者是一个批判的批判者，只要他不想失去生活资料，他就始终是这样的人。
马克思批判了私有制条件下分工的片面性和强迫性，提出到了共产主义社会每个人都可以得到自由发展。
这是因为，打破了旧式分工，消灭了剥削、压迫，每个人都不再有固定的活动范围，“我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事……但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者”
[9]。
而且无论是作为猎人、渔夫、牧人或批判者，都不再是作为他人致富的工具和个人谋生的手段，而是为了满足人的自我发展、自我实现的需要。
充分发展是人们全面、自由发展的程度问题，是马克思对人的发展的又一规定。
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