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二、公正的理论内涵
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公正作为人与人、人与社会之间的“相称”
或“平衡”
关系，具有丰富的内容。
根据马克思的论述，公正的内容可以概括为如下几个方面。
第一，贡献和满足之间的相称。
在经济领域，公正是一种分配原则，叫“分配公正”
。
什么是分配公正？马克思认为，分配公正就是贡献和满足之间的相称。
资本自从来到人世间，它的每一个毛孔都浸透着劳动人民的鲜血，然而，资产阶级却口口声声宣称它是最公正的。
马克思指出，对于劳动者来说，资本主义社会是一个“非人的”
社会，它是建立在“劳者不获，获者不劳”
的原则上的，贡献和满足之间根本不相称。
在马克思看来，真正的公正分配只有在社会主义社会才能实现。
在劳动者对社会的贡献和社会对劳动者的满足之间达到相称和平行。
也就是说，生活消费品的分配不应按出身、门第、社会等级或资本的多少，而应按劳动贡献的大小，多劳多得、少劳少得。
这也就是社会主义的“按劳分配”
原则。
对此，马克思指出：“单是这一件史无前例的伟大事实，就使人们可以展望更加光明的未来。
这个事实表明，同那个经济贫困和政治昏聩的旧社会相对立，正在诞生一个新社会，而这个新社会的国际原则将是和平，因为每一个民族都将有同一个统治者——劳动!”
[1]在《哥达纲领批判》中，马克思明确提出，在社会主义社会里，“生产者的权利是同他们提供的劳动成比例的;平等就在于以同一尺度——劳动——来计量”
[2]。
按照劳动贡献分配社会财富的思想，历史上一些思想家也曾提出过。
亚里士多德说：“谁对这种团体所贡献的最多，他就比和他同等为自由人血统或门第更为尊贵的人们，或比饶于财富的人们，具有较为优越的政治品德，就应该在这个城邦中享受到较大的一份。”
[3]葛德文指出：“人们所得的待遇是用他们的功绩和德行来衡量的。
如果在一个国家里，有关于其同胞的人并不比敌人更使人觉得满足，那个国家就不会是一个智慧和理智之邦。”
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